Ελεγκτές, renameuser, Διαχειριστές
4.720
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
→Απόστολος Θωμάς
Σχετικά με την ερμηνεία της περικοπής, αξίζει να επισημανθούν τα εξής:
#Εκείνος ο οποίος όχι μόνο επιτρέπει αλλά και προτρέπει στις πράξεις έρευνας, λέγοντας ''"φέρε τον δάκτυλόν σου ώδε"'' και ''"φέρε την χείρα σου"'', είναι ο ίδιος ο [[Χριστός]]. Κατ' αυτή την έννοια δεν θα μπορούσε να γίνει δεκτό ότι ο ''Ιησούς'' επιτρέπει και προτρέπει σε πράξεις ανεπίτρεπτες ή έστω ασύμβατες με τη διδασκαλία Του. Επιπλέον, θα ήταν περισσότερο αναμενόμενο να ενημερώσει τον [[Απόστολος Θωμάς|Θωμά]] για το σφάλμα της απαίτησής του και όχι να του στερήσει τη μακαριότητα εξαιτίας μιας πράξης στην οποία ο ίδιος ο τον προέτρεψε τον ''Θωμά''. Επίσης θα μπορούσε να παρερμηνευθεί μια τέτοια κατανόηση και να οδηγήσει στο συμπέρασμα ότι ο ''Ιησούς'' στερεί τη μακαριότητα από όλους τους αυτόπτες μάρτυρες της επίγειας ζωής Του.
#Η ομολογία του ''Θωμά'' ''"είσαι ο Κύριός μου και ο Θεός μου"'', σύμφωνα με τη διδασκαλία της [[Καινή Διαθήκη|Καινής Διαθήκης]], αποδεικνύει τη Φώτιση του Αποστόλου, διότι ''"κανείς δεν μπορεί να πει ‘’ο Ιησούς είναι ο Κύριος’’, παρά μόνο με τη φώτιση του Αγίου Πνεύματος"''<ref>''Α΄ Κορ. 12,3''.</ref>.
#Σύμφωνα με τον [[Θεοφύλακτος Βουλγαρίας|Θεοφύλακτο Βουλγαρίας]], ο Χριστός είπε το ''"μακάριοι οι μη ιδόντες"'' όχι για να αποστερήσει τον ''Θωμά'' από τον μακαρισμό, αλλά για να παρηγορήσει και να ενισχύσει εκείνους που δεν θα είναι αυτόπτες<ref>Θεοφύλακτος Βουλγαρίας, ''Ερμηνεία εις το κατά Ιωάννην ευαγγέλιον'', '''''PG''''' 124,301Β: ''"Ουκ αποστερών δε τον Θωμάν του μακαρισμού, είπε τούτο, αλλά παραμυθούμενος τους μη ιδόντας"''.</ref>.
