Ελεγκτές, renameuser, Διαχειριστές
4.720
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
→Η νηστεία στους Πατέρες της Εκκλησίας
Σύμφωνα με τον [[Μάξιμο Ομολογητή]], η ''νηστεία'' ενδυναμώνει και ενισχύει την προσευχή και άλλωστε, ''νηστεία'' και [[Προσευχή]] είναι αρετές που συνταιριάζονται απαραιτήτως στον ψυχοσωματικό άνθρωπο, καθώς η μεν ''νηστεία'' είναι σωματική αρετή, η δε ''προσευχή'' ψυχική. Ο [[Γρηγόριος ο Παλαμάς]] χαρακτηρίζει τη ''νηστεία'' ως πανάρχαια εντολή, αφού δόθηκε από τον Θεό στους πρωτοπλάστους, όταν τους έλεγε να μη φάνε από τον απαγορευμένο καρπό· σκοπός της ''νηστείας'' είναι η ''"κάθαρσις της ψυχής"''<ref>Σωτηρόπουλος Χαράλαμπος, ''Οι νηπτικοί Πατέρες περί της κατά Χριστόν τελειώσεως του ανθρώπου'', Αθήνα 2004, σελ. 139-140.</ref>.
Παραδίδοντας την εμπειρία του ο άγιος [[Ιωάννης της Κλίμακος|Ιωάννης ο Σιναΐτης]] (συγγραφέας της περίφημης [[Κλίμαξ|Κλίμακος]]), διδάσκει ότι ''"ο χορτασμός"'' κάνει τα πάθη να θεριεύουν ενώ ''"ο νους του νηστευτού προσεύχεται καθαρά και προσεκτικά"''<ref>Αγ. Ιωάννου Σιναΐτου, ''Κλίμαξ'' (μτφρ. Αρχιμ. Ιγνατίου), 8η έκδ., Ι.Μ. Παρακλήτου, Ωρωπός Αττικής 1995, σελ. 200.</ref>. Άρα, ο χαρακτήρας της ''νηστείας'' είναι δυνατόν να θεωρηθεί ανασταλτικός και καθαρτικός, καθώς ο [[Μάξιμος ο Ομολογητής]] λέει ότι η ''νηστεία'' μαραίνει την επιθυμία ή δεν επιτρέπει την αύξησή της, ταυτόχρονα δε καθαρίζει το νου του ανθρώπου από τις υλικές επιθυμίες. Κατά τον [[Γρηγόριος ο παλαμάς|Γρηγόριο τον Παλαμά]], η ''νηστεία'' -ως καθαρότητα όλου του ψυχοσωματικού ανθρώπου και όχι μόνο αποχή από τις τροφές- είναι η ρίζα όλων των αρετών και αρχή των θείων εντολών καθώς επιτρέπει την ευχερέστερη κίνηση του νου προς τα ουράνια. Αντιθέτως, η αποχή μόνο από τροφές είναι χωρίς όφελος αν δεν συνδυαστεί με μια προσπάθεια κάθαρσης στο επίπεδο σκέψης και πράξης. Σε καμιά περίπτωση δεν επαινείται αυτή καθ' αυτή η σωματική νηστεία, αλλά το μόνο αν ενεργεί προς ''"έτερα ψυχωφελέστερα"''<ref>Σωτηρόπουλος Χαράλαμπος, ''Οι νηπτικοί Πατέρες...'', ό.π., σελ. 142-143.</ref>.
Η νηστεία κατά τον [[Ιωάννης ο Χρυσόστομος|ιερό Χρυσόστομο]] είναι συνάρτηση και των έργων του πιστού: ''"Νηστεύεις; Δείξόν μοι δια των έργων αυτών [...] Εάν ίδης πένητα ελέησον. Εάν ίδης έχθρόν, καταλλάγηθι"''<ref>''"Εις ανδριάντας"'', Ομιλ. Γ΄, '''''PG''''' 49,53.</ref>. Παρόμοια διδάσκει και η Εκκλησία μέσω του [[Τροπάριο|Τροπαρίου]] που ψάλλεται κατά τον [[Εσπερινός|εσπερινό]] της ''Καθαράς Δευτέρας'':
