12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
→Θεός
Κατά τον Τερτυλλιανό, ο κανόνας της πίστεως, ο οποίος δόθηκε από το Χριστό, περιείχε την πίστη στον ένα και τριαδικό Θεό, καθώς και το μυστήριο της ένσαρκης οικονομίας<ref>Liber de Praescriptionibus Adversus haerticos 13</ref>.
Ο Θεός κατά τον Τερτυλλιανό χαρακτηρίζεται ως απλός, αγαθός, προαιώνιος , αγένητος, άπειρος και δημιουργός του κόσμου. Είναι το ύψιστο ον. Η πραγματικότητά του δε μπορεί να συγκριθεί με οτιδήποτε άλλο<ref>Adversus Marcionem 3</ref> και η βάση για να εισέλθει κάποιος στο μυστήριο αυτό, είναι το [[βάπτισμα]]. Ο Θεός είναι αόρατος, αλά συνάμα και οράται, είναι ακατάληπτος, αλλά εμφανίζεται κατά χάρη, είναι ασύληπτος αν και συλλαμβάνεται από τις ανθρώπινες αισθήσεις<ref>Γεώργιος Φλορόφσκι, Οι Ανατολικοί πατέρες του 5ου αιώνα, σελ. 190</ref>. Είναι φανερό πως σε αυτό το σημείο ο Τερτυλλιανός μας καταδεικνύει τη διαφορά της θεϊκής ουσίας η οποία είναι απρόσιτη στον άνθρωπο και των θείων ενεργειών οι οποίες κατά χάρη γίνονται προσιτές, στην ανθρώπινη διάννοια.
Στο ζήτημα της ενότητας του Θεού, ο Τερτυλλιανός παρουσιάζει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, διότι ήταν υποχρεωμένος να απαντήσει στις προκλήσεις της εποχής. Το ζήτημα αυτό το είχαν θέσει ήδη ο Μαρκίων και οι Μοναρχιανοί, οι οποίοι είχαν εμφανιστεί με σκοπό να δώσουν λύση στο εν λόγω θέμα. Έτσι σκοπό του κάνει να αποδείξει πως ενότητα και τριαδικότητα δεν είναι ασυμβίβαστα πράγματα. Η ουσία λοιπόν και τα πρόσωπα μπορούν να διαχωρίζονται, με την [[ουσία]] να αποτελεί κοινό χαρακτηριστικό και ενοποιητικό παράγοντα<ref>''"Trinitas unius divinitatis, Pater et Filius et Spiritus Sanctus"''. De pudicita 21</ref>. Έτσι για τον Αφρικανό συγγραφέα ένας είναι ο θεός, κατά τη φύση και τη δύναμη, και τριαδικός κατά τα πρόσωπα.
