Αλλαγές

Η διδασκαλία του Ιππολύτου σχετικά με την εκκλησία αποτελεί κατά τον Ιππόλυτο το θεσμό που διατηρεί την αλήθεια και διαμοιράζει τα ενδιαφέροντα μεταξύ θεσμικής και πνευματικής απόψεως αυτής. Έτσι καταφεύγει συχνά στην τυπολογία για μπορεί να περιγράψει την εκκλησία, η οποία είναι νύμφη Χριστούπεριστασιακή, μητέρα των πιστών, η γυνή της αποκαλύψεως, η ενδεδυμένη με τον ήλιον, η οποία γεννά τον τέλειον Χριστόναλλά θεωρείται περιεκτική<ref>ΠΚ. ΧρήστουΣκουτέρης, Ελλενθ.αν. Πατρολογία Β΄, σελ. 744454</ref>. Είναι Αποτελεί κοινωνία πιστών στην οποία βιώνεται το πλοίο το οποίο χειμάζεται μέσα στην εγκόσμια θάλασσαεν Χριστώ μυστήριο, αλλά δε χάνεται διότι έχει στο μέσο του τρόπαιο το [[Σταυρός|σταυρό]]ένας παράδεισος που αντιδιαστέλλεται τον κόσμο, ναύτες τους [[Άγγελοι|αγγέλους]] καθώς την επιβουλεύονται οι ''"εκ περιτομής"'' και κυβερνήτη το [[Χριστός|Χριστό]]. Οι παραστάσεις αυτές μας θυμίζουν τις σκηνές των κατακομβών ''"εξ εθνών"'' δυνάμεις, καθώς και των αρχαίων χριστιανικών ναώνοι κοσμικοί άρχοντες<ref>Π. ΧρήστουΕις τον Δανιήλ 1, Ελλ. Πατρολογία Β΄, σελ. 74414</ref>.

Η εκκλησία αποτελεί το θεσμό που διατηρεί την αλήθεια και διαμοιράζει τα ενδιαφέροντα μεταξύ θεσμικής και πνευματικής απόψεως αυτής. Έτσι καταφεύγει συχνά στην τυπολογία για να περιγράψει την εκκλησία, η οποία είναι νύμφη Χριστού, μητέρα των πιστών, η γυνή της αποκαλύψεως, η ενδεδυμένη με τον ήλιον, η οποία γεννά τον τέλειον Χριστόν<ref>Π. Χρήστου, Ελλ. Πατρολογία Β΄, σελ. 744</ref>. Είναι το πλοίο το οποίο χειμάζεται μέσα στην εγκόσμια θάλασσα, αλλά δε χάνεται διότι έχει στο μέσο του τρόπαιο το [[Σταυρός|σταυρό]], ναύτες τους [[Άγγελοι|αγγέλους]] και κυβερνήτη το [[Χριστός|Χριστό]]. Οι παραστάσεις αυτές μας θυμίζουν τις σκηνές των κατακομβών και των αρχαίων χριστιανικών ναών<ref>Π. Χρήστου, Ελλ. Πατρολογία Β΄, σελ. 744</ref>. Σκοπός της εκκλησίας είναι να διατηρήει την αλήθεια που παρέλαβε απο το Χριστό και τους Αποστόλους και συνάμα να προσφέρει τα αγαθά της σε όσους βρίσκονται εντός αυτής. Γι αυτό προσφέρει τα μυστήρια, τα οποία αφέουν τις αμαρτίες και προσφέρουν τα μέσα χάριτος, δια του [[Βάπτισμα|βαπτίσματος]], της [[Εξομολόγηση|εξομολογήσεως]] και της [[Θεία Ευχαριστία|θείας ευχαριστίας]]. Η εκκλησία είναι κοινωνία αγίων, εξού και δεν πρέπει να γίνεται δεκτή η συγχώρηση των βαρέων αμαρτημάτων, δηλαδή του φόνου και της μοιχείας<ref>Κατά Αιρέσεων 9, 12</ref>.Σκοπός επίσης