12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
καμία σύνοψη επεξεργασίας
<div lang="grc" class="polytonic" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif;">
* ...Ο [[Πάπας Λέων Γ΄|Πάπας Λέοντας ο III]], όταν εκλήθη να επικυρώσει το [[Άγιος Κοσμάς ο ΑιτωλόςΦιλιόκβε|filioque]] ίδρυσε, σύμφωνα αρνήθηκε, ενώ ανάρτησε και δύο αργυρές πλάκες στα ελληνικά και τα λατινικά, με απολύτως αξιόπιστες πηγέςτο [[Σύμβολο της Πίστης (Νίκαια-Κωνσταντινούπολη)|σύμβολο της Νίκαιας-Κωνσταντινούπολης]], 10 Ελληνικά Σχολεία και περίπου 200 για κοινά γράμματαδίχως το filioque;<br><small>(Γιανναράς ΧρήστοςΘεοδώρου Ανδρέας, ''Ορθοδοξία και Δύση στη Νεώτερη ΕλλάδαΗ Ουσία της Ορθοδοξίας'', Δόμος2η έκδ. βελτιωμένη, εκδ. Παρουσία, Αθήνα 20031998, σελ. 175296)</small>
* ...πολλές γυναικείες μορφές πλαισιώνουν το ιεραποστολικό έργο του [[ΟμολογητέςΑπόστολος Παύλος|Απ. Παύλου]] ονομάζονται οι πιστοί εκείνοι που συνελήφθησαν, βασανίσθηκαν και ομολόγησαν την πίστη τους, αλλά εξαιτίας διαφόρων λόγων δεν υπέστησαν θάνατοως συνεργάτιδες στις οποίες ο Απόστολος αναθέτει υπεύθυνες αποστολές ή απευθύνει προτροπές ή αποστέλλει χαιρετισμούς; Οι Στο τελευταίο κεφάλαιο της ''Ομολογητέςπρος Ρωμαίους'' εφάρμοσαν πιστά τα λόγια του [[Χριστός|Χριστού]]: «''πας όστις ομολογήσει εν εμοί έμπροσθεν των ανθρώπωνεπιστολής, μνημονεύονται 8 γυναίκες ως παραλήπτριες χαιρετισμών, ομολογήσω καγώ εν αυτώ έμπροσθεν του Πατρός μου 7 από τις οποίες συνδέονται με το κήρυγμα του εν ουρανοίς''» (''Ματθ. 10, 32'')Ευαγγελίου.<br><small>(Παπαδόπουλος ΑντώνιοςΚαραβιδόπουλος Δ. Ιωάννης, ''ΑγιολογίαΒιβλικές Μελέτες Δ΄'', τόμ. Ι - Θέματα γενικά, ειδικά και εορτολογίου(Βιβλική Βιβλιοθήκη #40), Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 19962007, σελ. 114229)</small>
* ...o φιλόσοφος μπορεί να διανοείται και να στοχάζεται ανεξάρτητα προς τη σκέψη των προγενεστέρων του, χωρίς να δεσμεύεται ένας από τις απαντήσεις των άλλων φιλοσόφων, ενώ οι [[Πατρολογία|Πατέρες]] τους πιθανούς λόγους για την αρχική εισαγωγή της Εκκλησίας δεν εργάζονται ποτέ ερήμην αίρεσης του πνευματικού πλούτου της Εκκλησίας; Ενώ ο φιλόσοφος μπορεί να κατασκευάζει μια εντελώς νέα ''οικοδομήΦιλιόκβε''στη Δύση, ο ''Πατήρ'' συνεχίζει την ανύψωση της ''οικοδομής'' που ήδη υπάρχει. Για το σκοπό αυτόήταν η ανάγκη να προστατευθεί η θεότητα και ισότητα του Υιού προς τον Πατέρα, οι [[Πατρολογία|Πατέρες]] της Εκκλησίαςκαθώς, γνωρίζοντας αν λεχθεί ότι το ''θύραθεν'' πνευματικό κλίμαΠνεύμα εκπορεύεται αιώνια από Πατέρα και Υιό, το χρησιμοποιούν αριστοτεχνικά για τότε ο Υιός δεν θα μπορούσε να εκφράσουν την αλήθεια τους.<br><small>(Παπαδόπουλος Γ. Στυλιανός, ''Πατρολογία'', τόμ. Α΄, έκδ. 4η, Αθήνα 2000, σελ. 60.61.63)</small> * ...μία [[Οικουμενικές Σύνοδοι|Οικουμενική Σύνοδος]] καθορίζει υπό την καθοδήγηση είναι κατώτερος από τον Πατέρα όπως πίστευαν οι οπαδοί του [[Άγιο Πνεύμα|Αγίου Πνεύματος]] την δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας στη βάση της [[Αγία Γραφή|Αγίας Γραφής]] και της [[Ιερά Παράδοση|Αποστολικής παραδόσεως]] και τη διατυπώνει σε σύμβολα ή όρους ή και [[Ιεροί ΚανόνεςΑρειανισμός|κανόνεςΑρείου]]αλλά ίσος με Εκείνον;<br><small>(Μπούμης Ι. ΠαναγιώτηςMeyendorff John-Παπαδάκης Αριστείδης, ''Κανονικόν ΔίκαιονΗ Χριστιανική ανατολή και η άνοδος του Παπισμού, Η εκκλησία απο το 1071 ως το 1453'', έκδ. 3η επηυξημένη, ΓρηγόρηςΜΙΕΤ, Αθήνα 20022003, σελ. 180345)</small>
<div style="float:right; font-family:Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 80%; padding:0 .5em 0 2em">''[[Πρότυπο:Γνωρίζεις ότι/Αρχείο|Αρχείο]]''</div>
[[Κατηγορία:Τρίβια]]
