Αλλαγές

Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση

Θεολογική Σχολή της Αντιόχειας

130 bytes προστέθηκαν, 21:32, 12 Απριλίου 2009
μ
καμία σύνοψη επεξεργασίας
Η '''Θεολογική σχολή της Αντιόχειας''' αποκαλείται η θεολογική και εν συνεχεία μοναστική ερμηνευτική σχολή που ιδρύθηκε από τον [[Λουκιανός ο Αποσυνάγωγος|Λουκιανό Αντιοχείας]], στην Αντιόχεια της Συρίας κατά τις αρχές του [[3ος αιώνας|3ο αιώνα]]. Ακριβή ημερομηνία περί της δημιουργίας της δεν έχουμε, αλλά ούτε και περί του περιγράμματος αυτής<ref>Φούγιας Μεθόδιος, Το Ελληνικό υπόβαθρο του Χριστιανισμού, σελ. 114</ref>. Ο όρος ''αντιοχειανή σχολή'', χρησιμοποιείται από τους θεολόγους και τους ερευνητές και προ της ίδρυσης της σχολής, περισσότερο ως συμβατική έννοια κατ' αντιστοιχία με την Αλεξανδρινή θεολογική σχολή, για να προσδώσει τις ερμηνευτικές και θεολογικές τάσεις της περιοχής. Χαρακτηριστικό είναι μάλιστα πως διάφοροι ερευνητές βλέπουν πως η ίδρυση της σχολής στόχο είχε να ανταγωνιστεί της θεολογική σχολή της Αλεξάνδρειας<ref>Quasten J., Patrology, Vol. II, Utrecht-Antwerp (MCMLX II), σελ. 121-123</ref>. Γεγονός σήμερα θεωρείται, με βάση την ποικιλία θεολογικών προσεγγίσεων που ανέπτυξαν αντιοχείς θεολόγοι, πως η σχολή αυτή δεν είχε σαφή θεολογική κατεύθυνση, αλλά ελεύθερη και ανοιχτή. Έτσι όταν μιλάμε για αντιοχειανή θεολογία, επί της ουσίας μιλάμε για δύο πράγματα συνδεόμενα, αλλά μη ταυτιζόμενα. Την ερμηνευτική τακτική και τη θέση στο χριστολογικό θέμα.
Η θεολογική μέθοδος που ακολουθούσε ήταν επηρεασμένη από τον λεγόμενο ''"Δυναμικό [[Μοναρχιανισμός|μοναρχιανισμό]]"'' και έθετε ως βάση της μελέτης των [[Αγία Γραφή|Γραφών]] τη λεγόμενη ''"κριτική ιστορικογραμματική μέθοδο"''. Επίσης θεμελίωνε την ανάπτυξη της θεολογίας στην εναρμόνιση της γραμματικής έννοιας για την Αποστολική παράδοση και την [[Αγία Γραφή]]. Κατά πολλούς η θεολογική σχολή της Αντιόχειας είχε υιοθετήσει μια [[Αριστοτέλης|αριστοτελική]] ερμηνευτική προσέγγιση στην ερμηνεία των Γραφών, αποφεύγοντας την αλληγορική μέθοδο που ακολουθούσε η έτερη σπουδαία θεολογική σχολή της Ανατολής που ήταν η Αλεξανδρινή, με στόχο την ορθολογικότερη θεολογία των Γραφών. Θα λέγαμε πως ''"ουσιαστικά διατήρησε και ανέπτυξε τις αρχές της, ήτοι την ελεύθερη επιστημονική έρευνα και την γραμματική και ιστορική ερμηνεία της Αγίας Γραφής"''<ref>Αθανάσιος Δεληκωστόπουλος, Ελληνικό στοχασμός και χριστιανική διανόηση, σελ. 167</ref>.
12.398
επεξεργασίες

Μενού πλοήγησης