Αλλαγές

Όπως υπομνηματίζει ο [[Μέγας Βασίλειος]], η ένωση του άνδρα και της γυναίκας με το φυσικό δεσμό και την ευλογία του Θεού είναι η βάση του μυστηρίου<ref>Εις την Εξαήμερον, PG 29, 160BC</ref>. Οι πατέρες στην περίπτωση του γάμου, πάντοτε εξάρουν αυτό το φυσικό δεσμό, τονίζουν υπομνηματίζουν τις συνέπειες της απόκτησης παιδιών και συνάμα τονίζουν πως αυτές οι συνέπειες είναι αντίδοτο κατά του [[Θάνατος|θανάτου]]. Χαρακτηριστικός είναι ο λόγος και του [[Ιωάννης ο Δαμασκηνός|Ιωάννου Δαμασκηνού]] πως σκοπός αυτής της ευλογημένης ένωσης είναι η καταπολέμηση του έσχατου εχθρού του ανθρώπου, που είναι ο θάνατος<ref>Έκδοσις Ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως 4, 24</ref>. Γι αυτό το λόγο Έτσι ο γάμος στο εκκλησιαστικό σώμα αποτελεί τη βασική λειτουργία συνέχισης και ολόκληρωσης ολοκλήρωσης της ιστορικής πορείας προς τελείωση. Έτσι η ένταξη του γάμου και γι αυτό το λόγο το μυστήριο αυτό στην [[εκκλησία]] του παρακλήτου, αποτελεί ένα ακόμα κομμάτι της τελείωσης αυτής. Εξ αυτού του λόγου Χαρακτηριστικό είναι πως ο [[Απόστολος Παύλος]], παραλληλίζει το γάμο ανδρός και γυναικός με την ένωση της νύμφης εκκλησίας με το νυμφίο Χριστό<ref>Προς Εφεσίους 5, 22-23</ref>. Αυτή , δηλώνοντας ουσιαστικά πως τελικά η σύζευξη είναι δεσμός φυσικός και πνευματικός διαμέσου της ευλογίας του Θεού και του εκκλησιαστικού αγιασμού<ref>Νίκος Ματσούκας, ενθ.αν., 497</ref>.