Ελεγκτές, renameuser, Διαχειριστές
4.720
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
→Οι Επιστολές
Η διάταξη των επιστολών του Παύλου στον κανόνα της Καινής Διαθήκης έγινε ανάλογα με την έκταση τους. Πρώτη δηλ. τοποθετήθηκε η προς Ρωμαίους, που είναι η μεγαλύτερη (16 κεφάλαια) και τελευταία η προς Φιλήμονα (25 στίχοι):
*[[s:προς Ρωμαίους|προς Προς Ρωμαίους]]*[[s:προς Κορινθίους Α'|προς Προς Κορινθίους Α']]*[[s:προς Κορινθίους Β'|προς Προς Κορινθίους Β']]*[[s:προς Γαλάτας|προς Προς Γαλάτας]]*[[s:προς Εφεσίους|προς Προς Εφεσίους]]*[[s:προς Φιλιππησίους|προς Προς Φιλιππησίους]]*[[s:προς Κολοσσαείς|προς Προς Κολοσσαείς]]*[[s:προς Θεσσαλονικείς Α'|προς Προς Θεσσαλονικείς Α']]*[[s:προς Θεσσαλονικείς Β'|προς Προς Θεσσαλονικείς Β']]*[[s:προς Τιμόθεον Α'|προς Προς Τιμόθεον Α']]*[[s:προς Τιμόθεον Β'|προς Προς Τιμόθεον Β']]*[[s:προς Τίτον|προς Προς Τίτον]]*[[s:προς Φιλήμονα|προς Προς Φιλήμονα]]*[[s:προς Εβραίους|προς Προς Εβραίους]] (η επιστολή αυτή, συνήθως ακολουθεί μετά από την ομάδα των 13 επιστολών του Παύλου)
Οι 14 παύλειες επιστολές, για τις οποίες οι [[Πράξεις των Αποστόλων]] δίνουν ένα πολύτιμο ιστορικό πλαίσιο, αποτελούν ένα μεγάλο τμήμα της [[Καινή Διαθήκη|Καινής Διαθήκης]]. Οι επιστολές αυτές σημαδεύουν το αποστολικό έργο του Παύλου στην "ειδωλολατρική" γη.
Η χρονολογική τοποθέτηση των επιστολών του Παύλου στη διάρκεια της ζωής και της ιεραποστολικής του δράσης είναι δυνατή από τις πληροφορίες των ίδιων των επιστολών σε συνδυαομό προς αντίστοιχες πληροφορίες των Πράξεων ή από τη συσχέτιση τους με γεγονότα της ιστορίας:
* Οι [[Επιστολές προς Θεσσαλονικείς|Α' και Β' επιστολές προς Θεσσαλονικείς]] , γράφτηκαν στην Κόρινθο περίπου από το 50-52 μ.Χ σύμφωνα με τους υπολογισμούς των μελετητών.* Η [[Επιστολή προς Προς Φιλιππησίους]] επιστολή γράφτηκε στην Έφεσο γύρω στο 52-56, ενώ κατ' άλλους στη Ρώμη γύρω στό 60-62 μ.Χ.* Η [[Επιστολή προς ΓαλάτεςΠρος Γαλάτας]] επιστολή γράφτηκε στην Έφεσο κάπου ανάμεσα στο 52 έως το 55 μ.Χ.* Οι επιστολές [[Επιστολές προς Κορινθίους|Α' και Β' επιστολές προς Κορινθίους]], γράφτηκαν, η '''"Α'"''' στην Έφεσο (ομοφωνία απόψεων) και '''"Β'"''' στη [[Μακεδονία]] ή στους [[Φίλιπποι|Φιλίππους]] ή στην [[Έφεσος|Έφεσο]], από το 55-57 μ.Χ.* Η [[Επιστολή προς Προς Ρωμαίους]] επιστολή γράφτηκε στην Κόρινθο το 57 μ.Χ. * Η [[Επιστολή προς Προς Κολοσσαείς]] επιστολή γράφτηκε στην Έφεσο κατά το 52-55 ή στη Ρώμη το 60-62 μ.Χ.* Η [[Επιστολές προς Προς Φιλήμονα]] επιστολή γράφτηκε στην Έφεσο κατά το 52-55 ή στη Ρώμη το 60-62 μ.Χ.* Η [[Επιστολή προς Προς Εφεσίους]] επιστολή γράφτηκε στην Έφεσο το 54-55 ή στη Ρώμη το 60-62 μ.Χ.* Οι [[Επιστολές επιστολές προς Τιμόθεο|Α' και Β' επιστολές προς Τιμόθεον]] , γράφτηκαν, η '''"Α'"''' στη Μακεδονία ή στη Νικόπολη το 63-64, και η '''"Β'"''' στη Ρώμη το 65-67 μ.Χ.* Η [[Επιστολή προς Τίτο|επιστολή προς Προς Τίτον]]επιστολή, γράφτηκε στους [[Φίλιπποι|Φιλίππους]] το 63-64 μ.Χ.
Τα τρία τελευταία κείμενα, θέτουν και ένα φιλολογικό πρόβλημα: προϋποθέτουν τουλάχιστο τη χρήση ενός γραμματέα, που τους έδωσε τη σφραγίδα του δικού του ύφους παρ' όλη την εξάρτηση από τη σκέψη του Παύλου.
Η περίπτωση της προς [[Επιστολή προς Προς Εβραίους|Εβραίους επιστολής]] επιστολής είναι διαφορετική. Αν και η αρχαία παράδοση τη συνδέει πάντα με το παύλειο σύνολο, ο συντάκτης της έχει μια φιλολογική προσωπικότητα και μια πρωτοτυπία σκέψεως καθαρά διάφορες από τις αντίστοιχες του Παύλου. Ωστόσο το κείμενο πρέπει να είναι προγενέστερο του 70 μ.Χ., γιατί φαίνεται ότι αγνοεί την καταστροφή της [[Ιερουσαλήμ]] και το τέλος της λατρείας του ναού και ίσως γράφτηκε στη [[Ρώμη]].
Οι επιστολές του Παύλου μπορούν να κατηγοριοποιηθούν ανάλογα με τους παραλήπτες τους ως εξής:
