Αλλαγές

'''1.''' Κατά την αρχή της δημιουργίας υπήρχε ο Υιός του Θεού που γεννήθηκε από τον Πατέρα ως άπειρος και ζωντανός Λόγος από άπειρο και πάνσοφο Νου. Και ο Λόγος, ως δεύτερο πρόσωπο της Θεότητας υπήρχε αχώριστο από τον Θεό και ήταν πάντοτε πολύ κοντά προς αυτόν. Και ήταν Θεός τέλειος ο Λόγος. '''2.''' Αυτός υπήρχε κατά την αρχή της δημιουργίας ενωμένος προς το Θεό. '''3.''' Όλα τα δημιουργήματα έγιναν μέσω της σύνεργα σίας σύνεργασίας του με τον Πατέρα και χωρίς Εκίνον Εκείνον δεν έγινε ούτε το παραμικρόν παραμικρό από όσα έχουν γίνει. '''4.''' Είχε μέσα του ζωή, και αυτός ως πηγή της ζωής δημιούργησε και συντηρεί κάθε ζωή. Για τους λογικούς δε ανθρώπους ήταν από αρχής και το πνευματικό και ηθικό φως, που φωτίζει το νου τους και τους οδηγεί στην αλήθεια. '''5.''' Και το φως σκορπίζει τη λάμψη του και μεταξύ των σκοτισμένων από την αμαρτία και την πλάνη ανθρώπων για να φώτιση και αυτούς, αλλ’ οι σκοτισμένοι αυτοί άνθρωποι δεν το αντελήφθησαν και δεν το αποδέχτηκαν με ευχαρίστηση, αλλά και δεν μπόρεσαν να υπερισχύσουν και να το εξουδετερώσουν. '''6.''' για να γνωρίσουν δε οι άνθρωποι το φως εμφανίσθηκε κάποιος άνθρωπος απεσταλμένος από τον Θεό, του οποίου το ονομα όνομα ήταν Ιωάννης. '''7.''' Αυτός ήλθε έχωντας έχοντας ως κυρία αποστολή να δώσει μαρτυρία, ήλθε δηλαδή να μαρτυρήσει περί του Ιησού Χριστού, ότι αυτός είναι το φως, για να πιστέψουν όλοι οι άνθρωποι δια διά του κηρύγματος αυτού (του Ιωάννη). '''8.''' Δεν ήταν εκείνος το φως, αλλ’ αλλά ήλθε απεσταλμένος από τον Θεό για να μαρτυρήση μαρτυρήσει περί του Ιησού Χριστού, ο οποίος είναι το φως. '''9.''' Ως Λόγος και ως δεύτερο πρόσωπο της Θεότητας ήταν πάντοτε ο Χριστός το απολύτως τέλειο φως, η μοναδική πηγή του φωτός, που φωτίζει κάθε άνθρωπο, ο οποίος έρχεται στον κόσμο. '''10.''' Ήταν ανέκαθεν και από την αρχή στον κόσμο, και προνοούσε και κυβερνούσε τον κόσμο, και όλα τα ορατά και αόρατα κτίσματα από τα οποία αποτελείται ο επίγειος και ουράνιος κόσμος έγιναν δι αυτού. Και όμως όταν το φως εσαρκώθη και έγινε άνθρωπος, ο διεφθαρμένος και στα γήινα προσκολλημένος κόσμος των ανθρώπων δεν τον αναγνώρισε ως δημιουργό του. '''11.''' Και όχι μόνο ο κόσμος άλλα και οι ιδικοί του οι Ιουδαίοι τον απέρριψαν. Ήλθε από τον ουρανό και έζησε ως άνθρωπος στην χώρα, η οποία ως γη της επαγγελίας ήταν ξεχωρισμένη προ πολλού από τον Θεό ως ιδιαίτερα δική του. Και οι άνθρωποι του σπιτιού του, οι Ιουδαίοι δεν τον παραδέχθηκαν, αλλά τον αρνήθηκαν σαν ξένο και εχθρό. '''12.''' Όσοι όμως τον δέχθηκαν και τον αποδέχτηκαν με χαρά ως σωτήρα τους, έδωσε σε αυτούς το δικαίωμα και τη χάρη να γίνουν τέκνα Θεού. Έδωσε όντως το προνόμιο αυτό σε εκείνους, που τον πιστεύουν ως ενανθρωπήσαντα Υιό του Θεού και ως Σωτήρα των ανθρώπων. '''13.''' Αυτοί δεν γεννήθηκαν από γυναικεία αίματα ούτε από επιθυμία σαρκική, ούτε από επιθυμία και θέλημα άνδρα, αλλά γεννήθηκαν από τον Θεό. '''14.''' Για να εντυπωθεί δε στον καθένα περισσότερο το μέσο της υπερφυσικής αυτής γεννήσεως και υιοθεσίας επαναλαμβάνω ότι ο Λόγος έγινε εν χρόνω άνθρωπος. Και έχοντας ως σκηνή και ως ναό άγιο την ανθρώπινη φύση παρέμεινε με πολλή οικειότητα μεταξύ μας σαν ένας από εμάς. Και χορτάσαμε με τα μάτια μας την υπέρλαμπρη και θεοπρεπή δόξα του, που φανερωνόταν με τα θαύματα του και τη διδασκαλία του και την άλλη λαμπρότητα της αναμάρτητης και κατά πάντα Αγίας ζωής του. Ήταν δόξα την οποίαν δεν έλαβε κατά χάρη και δωρεάν, όπως τη λαμβάνουν τα λογικά δημιουργήματα, αλλά την είχε φυσική από τον πατέρα ως Υιός μονάκριβος που ήταν, γεμάτος χάρη με την οποίαν τότε θαυματουργούσε, και τώρα μας αναγεννά και γεμάτος αλήθεια, με την οποία μας φωτίζει και μας διδάσκει. '''15.''' Ο Ιωάννης μαρτυράει γι’ αυτόν και φωνάζει δημοσία και χωρίς κανένα δισταγμόν δισταγμό και λέει- Αυτός ήταν περί τού οποίου είπα, ότι εκείνος που έρχεται στη δημοσία δράση ύστερα από εμένα, υπήρξε ασυγκρίτως λαμπρότερος και ενδοξότερος πολύ πριν από εμένα βλεπόμενος και κηρυτόμενος από όλους τους πατριάρχες και προφήτες, επειδή ως πρωτότοκος και μονογενής Υιός του Θεού υπήρχε πριν από εμένα. '''16.''' Και από τον ανεξάντλητο πλούτο της τελειότητας και των δωρεών του λάβαμε όλοι εμείς. Και λάβαμε χάρη επάνω στην άλλη χάρη και μετά τη χάρη της αφέσεως των αμαρτιών μας λάβαμε και τη χάρη της υιοθεσίας και της μακάριας ζωής και διαρκώς προστίθεται νέα υπεράφθονος χάρη σε εκείνη που προηγουμένως λάβαμε. '''17.''' Επειδή ο νόμος, που τον παρέβαιναν οι άνθρωποι και γίνονταν εξαιτίας του ένοχοι και ανάξιοι να λάβουν τη χάρη της υιοθεσίας, δόθηκε διαμέσου ανθρώπου και δούλου, δια του Μωϋσή, ενώ η χάρη και η τελεία αποκάλυψη της αλήθειας η οποία αντικατέστησε τη σκιά και τα σύμβολα του Νόμου, που ελευθερώνουν τον άνθρωπο από τη δουλεία της αμαρτίας και τον αναγεννούν, ήλθαν δια του Ιησού Χριστού.