Αλλαγές

'''Πρώτος θάνατος''' ή '''σωματικός θάνατος''', αποκαλείται ο πρόσκαιρος θάνατος, που υφίστανται όλοι οι άνθρωποι, λόγω του [[Προπατορικό αμάρτημα|προπατορικού αμαρτήματος]]. Έτσι όπως όλοι οι άνθρωποι αποθνήσκουν εξ αιτίας της προγονικής σχέσης τους με τον Αδάμ, δύναται να ζωοποιηθούν μέσω της χάριτος και της ενώσεως με τον [[Χριστός|Χριστό]]<ref>Αποστόλου Παύλου, Α΄ Κορινθίους, ΙΕ, 22</ref>. Γιαυτό και ο (σωματικός) [[θάνατος]], νικήθηκε από την σταυρική θυσία του ''Ιησού Χριστού'' και την [[Ανάσταση|Ανάστασή]] του, νικώντας το κράτος του ΆδουΆδη, στο οποίο εισέρχονταν οι άνθρωποι προ της ελεύσεώς και [[Ανάσταση|Ανάστασής]] Του.

Για το Χριστιανό χριστιανό ο ''πρώτος θάνατος '' είναι η πρώτη πράξη κατά την οποία ο λογικός άνθρωπος κρίνεται μερικώς, ευθύς μετά το θάνατό του<ref>Προς Εβραίους 9, 29</ref>. Ο θάνατος μάλιστα αυτός αποτελεί όχι μόνο το τέλος της φυσικής ζωής αλλά και κάθε άλλης μορφής φυσικής δραστηριότητας, καθότι μετά το θάνατο ο άνθρωπος παύει πλέον να εξελίσσεται πνευματικά. Αυτή είναι η πρώτη και μερική κρίση που έρχεται ο άνθρωπος , προάγγελος της μεγάλης και [[Δευτέρα Παρουσία|Δευτέρας Παρουσίας]] και κρίσεως και παρουσίας του Χριστού στη γη. Η [[ψυχή ]] μάλιστα προ της δευτέρας παρουσίας, δεν πηγαίνει ακόμα στον [[Παράδεισος|παράδεισο]] αλλά στη σε μία μέση κατάσταση των ψυχών, οπού απολαμβάνει μια μερική απολαβή των όσων έπραξε , καλών ή αμαρτωλών πράξεων.  Πρέπει να τονιστεί ότι ο ''σωματικός θάνατος'' είναι κάτι ενάντια στη φύση του ανθρώπου. Ο άνθρωπος δε δημιουργήθηκε για να πεθάνει, όμως ο θάνατος προήλθε ως παρακοή στην εντολή του Θεού από τους προωτοπλάστους''πρωτοπλάστους'', αφού αυτοί ενώ είχαν ήδη προειδοποιηθεί για την μια τέτοια περίπτωση . Εν αντιθέσει όμως με τη παραδοσιακή διδασκαλία της πτώσης τους. Γιαυτό και δυτικής θεολογίας, ''"ο θάνατος αυτός δεν είναι ξένος προς τιμωρία με τη φύση τουμη νομική έννοια, αλλά μία έσχατη παραχώρηση της θείας φιλανθρωπίας, ώστε το κακό να μη γίνει αθάνατο"''<ref>Ιωάννου Δαμασκηνού, «Έκδοσις Ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως» (απόδοση-σχόλιο Νίκος Ματσούκας), Κεφάλαιο Δ, σχόλιο 25</ref>. ==Υποσημειώσεις== <div style="font-size:85%; -moz-column-count:2; column-count:2;"><references /></div>

* Αρχ.Χαραλάμπους Βασιλόπουλου, «''Η Αποκάλυψις εξηγημένη''», Εκδόσεις Ορθοδόξου Τύπου, Αθήνα, 1986