Πρότυπο:Δεκέμβριος 4
Η άγνοια της αγαθής των όντων αιτίας... της μεν θείας γνώσεως παντελώς αυτόν [άνθρωπον] αποξένωσεν, της δε των αισθητών εμπαθούς επλήρωσεν.
Η άγνοια της αγαθής των όντων αιτίας... της μεν θείας γνώσεως παντελώς αυτόν [άνθρωπον] αποξένωσεν, της δε των αισθητών εμπαθούς επλήρωσεν.