Αλλαγές

*Υ''πόμνημα Υπόμνημα εις το άσμα ασμάτων'' (κεφ. α-γ, 8):Γράφτηκε περί το 200. Διασώζεται ακέραιο σε Γεωργιανή μετάφραση και πιθανώς αποτελεί το πρώτο του σύγγραμμα. Πρόκειται μάλλον περί συναγωγής ομιλιών.*''Περί Χριστού και περί αντιχρίστου'':Συντάχθηκε περί το 200, διασώζεται σε ελληνική μετάφραση και φέρει επίδραση από τον Ειρηναίο. Ασχολείται με το τέλος του κόσμου και τον Αντίχριστο.*''Υπόμνημα εις τον Δανιήλ'':Συντάχθηκε περί το 204 την εποχή του διωγμού του Σεπτίμιου Σεβήρου. Αποτελείται από 4 βιβλία και αποτελεί το αρχαιότερο εξηγητικό υπόμνημα σε βιβλίο της Αγίας Γραφής.*''Απόδειξις χρόνων του Πάσχα'':Σημειώνεται πίνακας του Πάσχα από το 222 και ύστερα*''Προς Έλληνας και προς Πλάτωνα ή Περί της παντός ουσίας'':Συντάχθηκε προ του 222 και αποτελείται από 4 βιβλία. Διασώζεται αποσπασματικά και φέρει επιρροές από το έργο του [[Θεόφιλος Αντιοχείας|Θεοφίλου Αντιοχείας]].*''Επιστολή προς Μαμαίαν ή περί Αναστάσεως'':Είνα σύγγραμμα το οποίο απευθύνεται προς την Ιουλία Μαμαία, μητέρα του Αυτοκράτορα Αλεξάνδρου Σεβήρου. Συντάχθηκε προ του 222 και αναφέρεται στο ζήτημα της αναστάσεως.*''Υπόμνημα εις τα ευλογίας του Ισαάκ, του Ιακώβ και τους Μωϋσέως'':Αποτελεί υπόμνημα σε χωρία της Παλαιάς Διαθήκης.*''Ομιλία εις τους ψαλμούς'':Ομιλία που αναφέρεται σε εισαγωγικά προβλήματα του βιβλίου των ψαλμών.*''Εις την αίρεσιν του Νοητού'':Το βιβλίο αυτό αποτελεί ίσως το σημαντικότερο σύγγραμμά τού Ιππολύτου και συνάμα σπουδαία ιστορική και θεολογική πηγή. Είναι αντιαιρετικό κείμενο με το οποίο καταπολεμείται ο μοναρχιανισμός και συνεγράφη την εποχή της επισκοπής του Καλλίστου.*''Ομιλία εξηγητικής περί Δαβίδ και Γολιάθ'':Αποτελεί υπομνηματισμό στο ''Γ΄ Βασιλειών ιζ΄'', και διασώζεται ολόκληρο σε γεωργιανή και αρμενική μετάφραση.*''Συναγωγή χρόνων και ετών από κτίσεως κόσμου έως της ενεστώσης ημέρας'':Το σύγγραμμα αυτό αποτελεί είδος χρονογραφίας που αρχίζει με τη δημιουργία του κόσμου και τελειώνει το 234. Κύρια πηγή του έργου είναι η Αγία Γραφή.