Θεόδωρος Νικαίας

Μητροπολίτης Νικαίας Θεόδωρος.

Ο Θεόδωρος γεννήθηκε στο Ναύπλιο περίπου το 895. Ο Πατέρας του ήταν ιερέας. Θα πρέπει να είχε μία αδελφή, της οποίας ο γιος Αναστάσιος, ακολούθησε τον θείο του στην Κωνσταντινούπολη και χειροτονήθηκε από τον ίδιο Διάκονος. Ο Θεόδωρος, μετά την χειροτονία του Αγίου Πέτρου ως Επισκόπου Άργους, υπήρξε μαθητής του στην Σχολή κλασσικών σπουδών που ίδρυσε ο Άγιος στο Άργος. Στην πρέπουσα ηλικία ο Θεόδωρος χειροτονήθηκε από τον Άγιο Πέτρο διάκονος και στη συνέχεια ιερέας. Πιθανόν τον τοποθέτησε σε κάποια υπηρεσία της επισκοπής, όπου απέκτησε διοικητική πείρα.

« Ασκητικός, λιπόσαρκος, μετρίου αναστήματος, με αραιά γένια και λίγα μαλλιά. Φιλάσθενος και αδύναμος από την φύση του, συχνά αναφέρεται στις ηπατικές και στομαχικές του παθήσεις. Η ασκητική του ζωή τον έκανε ακόμα πιο ευάλωτο στις ασθένειες. Η ελαχίστη αλλαγή στο κλίμα, στη διατροφή, στις συνθήκες διαβίωσης ήταν ικανή να του προκαλέσει ιδιαίτερα προβλήματα, ενώ οι αυπνίες από τις οποίες υπέφερε τον εξαντλούσαν περισσότερο»

Ο Θεόδωρος παρέμεινε κοντά στον Επίσκοπο του μέχρι τον θάνατο του, το 925. Κατόπιν αναχώρησε για την Κωνσταντινούπολη, όπου Αυτοκράτορας ήταν ο Κωνσταντίνος Ζ΄ από το 912, αλλά ήδη από το 920 Συναυτοκράτορας είχε στεφθεί ο Ρωμανός Α΄ο Λεκαπηνός. Άγνωστοι φίλοι και υποστηρικτές - ίσως και συγγενείς του Αγίου Πέτρου – σύστησαν τον Θεόδωρο στην Αυτοκρατορική αυλή. Εντάχθηκε στον Αυτοκρατορικό κλήρο της Αγίας Σοφίας και όταν ο Ρωμανός τοποθέτησε (933) τον 16ετή γιό του στον Πατριαρχικό θρόνο, ο Θεόδωρος ανέλαβε την θέση του χαρτοφύλακα. Οι κληρικοί της Αγίας Σοφίας τον εξέλεξαν ως εκπρόσωπό τους. Η κοινωνική άνοδος και η επαγγελματική καταξίωση τον διευκόλυναν στις βλέψεις του για υψηλά εκκλησιαστικά αξιώματα. Η φιλία που τον συνέδεε με τον Αυτοκράτορα και τον Πατριάρχη ενίσχυαν την θέση του και τις φιλοδοξίες του. Όμως, λόγω της αυστηρής προσήλωσης στους κανόνες και τους νόμους, δημιούργησε αρκετούς εχθρούς μεταξύ ορισμένων μοναχών και κληρικών οι οποίοι είτε διότι ήσαν διεφθαρμένοι είτε διότι ζήλευαν την ανοδική πορεία του Θεοδώρου, τον κατηγόρησαν αφ΄ενός για αδικήματα οικονομικής φύσης και αφ΄ετέρου για την κυκλοφορία ενός λιβελλογραφήματος κατά του Πατριάρχη Θεοφύλακτου. Το κείμενο αυτό εξόργισε τον Πατριάρχη αλλά και τον Αυτοκράτορα. Ο Θεόδωρος – προκειμένου να αμυνθεί- απευθύνθηκε στους συμπατριώτες του, τους Ναυπλιείς, ζητώντας την υποστήριξη τους. Στην αρχή αυτοί αμφιταλαντεύτηκαν, αλλά με την παρέμβαση του Μητροπολίτη Χριστόφορου, μολονότι οι σχέσεις των δύο ανδρών δεν ήταν αγαθές, υποστήριξαν ένθερμα την αθωότητα του. Ο Θεόδωρος δικαιώθηκε, αλλά σχετικά αποδυναμωμένος. Οι αντίπαλοι του κατάλαβαν ότι ο Θεόδωρος δεν ήταν άτρωτος. Η δεύτερη ευκαιρία δεν άργησε να παρουσιαστεί. Τον κατηγόρησαν ότι αμφισβητούσε τον ίδιο τον Αυτοκράτορα και του καταλόγιζε ανικανότητα. Το αδίκημα αυτό επέσυρε την ποινή της εξορίας. Παρ΄όλη την υποστήριξη του Πατριάρχη, ο Θεόδωρος τιμωρήθηκε με την ποινή του εκτοπισμού. Εξόριστος κάπου κοντά στην Κωνσταντινούπολη ο Θεόδωρος, έγραφε σε φίλους και υποστηρικτές του προκειμένου να του επιτραπεί η επάνοδος στην Πόλη. Τελικά, με την βοήθεια του Θεοδώρου, Μητροπολίτη Κυζίκου, ο Θεόδωρος επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη. Μετά από δύο επιστολές του προς τον Αυτοκράτορα και την ίδια την Αυτοκράτειρα, όχι μόνο αποκαταστάθηκε αλλά του ανέθεσαν και υψηλότερα καθήκοντα στην Εκκλησιαστική διοίκηση.

Το 956 περίπου, ο Θεόδωρος χειροτονήθηκε Μητροπολίτης Νικαίας. Εκεί, γράφει και το Βίο του Αγίου Πέτρου. Αποφεύγει ρήξεις με το αυτοκρατορικό περιβάλλον και το 956 δεν μετέχει σε ομάδα αντιφρονούντων Ιεραρχών που αντιτάχθηκαν στην αποκατάσταση του Πατριάρχη Ευθυμίου. Μάλιστα αναλαμβάνει συντονιστής της ομάδας του Κωνσταντίνου Ζ΄και των ομοφρόνων Μητροπολιτών που συνηγορούν για την απομάκρυνση του Πολυεύκτου. Σε επιστολή του προς τον Ρωμανό Β΄σε περίπτωση επιτυχίας του σχεδίου τους ήταν αυτός που θα καταλάμβανε τον Πατριαρχικό θρόνο. Ο θάνατος του Κωνσταντίνου Ζ΄τον πρόλαβε. Δεν δημιουργήθηκαν οι κατάλληλες συνθήκες και ο Θεόδωρος δεν αξιώθηκε τον θρόνο. Ο Θεόδωρος πέθανε περίπου το 963 στην Κωνσταντινούπολη. Κανείς δεν γνωρίζει που ετάφη.

Υποσημειώσεις

ΝΑΥΠΛΙΑΚΑ ΑΝΑΛΕΚΤΑ. ΤΟΜΟΣ IV (2000) ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ Α. ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ. Τακτικός Καθηγητής Βυζαντινής Ιστορίας στο Universite Catholique de Louvain ( Βέλγιο).

Βιβλιογραφία

• Μιχαήλ Γ. Λαμπρινίδης, Δ.Ν. «Η ΝΑΥΠΛΙΑ.ΑΠΟ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΑΤΩΝ ΧΡΟΝΩΝ ΜΕΧΡΙ ΤΩΝ ΚΑΘ΄ΗΜΑΣ».ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΜΕΛΕΤΗ. ΕΚΔΟΣΙΣ Γ΄ ΝΑΥΠΛΙΟΝ 1975.
• Κωνσταντίνος Κυριακόπουλος, Καθηγητής Φιλόλογος.« ΑΓΙΟΥ ΠΕΤΡΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΡΓΟΥΣ ΒΙΟΣ ΚΑΙ ΛΟΓΟΙ ». ΕΚΔΟΣΙΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΑΡΓΟΛΙΔΟΣ.1976.