Αλλαγές

Κύρια τέτοια σκεύη-αντικείμενα, αποτελούν τα ''κεριά'Εκκλησιαστικά σκεύη' μαζί με τις ''Κανδήλες'' και τις ''Λυχνίες''αποκαλούνται τα σκεύη του Ναού, που ταυτόχρονα αποτελούσαν είναι απαραίτητα για τους αρχαίους ναούς της Εκκλησίας και τα μοναδικά μέσα φωτισμού. Οι χριστιανοί κατά την περίοδο των διωγμών συγκεντρώνονταν για τη λατρεία του Θεού συνήθως τη νύχτα ή κατέφευγαν την ημέρα στις υπόγειες σκοτεινές κατακόμβεςτέλεση λατρευτικών αναγκών. Ο [[Ευαγγελιστής Λουκάς]] στο βιβλίο του «''Οι Πράξεις των Αποστόλων''»<ref>20/κ: 8</ref> γράφοντας για τον μέχρι μεσονυκτίου λόγο του [[Απόστολος Παύλος|Αποστόλου Παύλου]] Τα σκεύη αυτά είναι απαραίτητα στην Τρωάδα δεν παραλείπει να περιγράψει και τον φωτισμό του χώρου «''ήσαν δε λαμπάδες ικαναί εν τω υπερώω ου ήμεν συνηγμένοι''», ήτις πως ήταν επίσης λαμπάδες αρκετές στο υπερώο ήσαν συγκεντρωμένοι. Κατά το [[Βάπτισμα|Βάπτισμά]] τους όλοι οι νεοφώτιστοι χριστιανοί άναβαν λαμπάδες, για να φανερώσουν τον θείο φωτισμό, που έλαβαν και τη μεγάλη τους χαρά. Τα [[Θεοφάνεια]] και η [[Ανάσταση]] του Κυρίου, εκκλησιαστική τελετουργική πράξη λόγω των λαμπρών φωτισμών λατρευτικών αναγκών που συνόδευαν τις μαζικές βαπτίσεις των ημερών αυτών, ονομάσθηκαν ''Φώτα'' επικράτησαν από την αρχαία εκκλησία καθώς και ''Λαμπρή'' αντίστοιχατης συμβολικής σημασίας τους.

Η φωτοχυσία του ναού συμβολίζει το ''θείο φως'' της παρουσίας του ΘεούΚύρια σκεύη, αποτελούν τα κεριά μαζί με τις Κανδήλες και τις Λυχνίες, που φωτίζει τις καρδιές όχι μόνο των νεοφώτιστων αλλά ταυτόχρονα αποτελούσαν για τους αρχαίους ναούς της Εκκλησίας και όλων τα μοναδικά μέσα φωτισμού. Οι χριστιανοί κατά την περίοδο των χριστιανώνδιωγμών συγκεντρώνονταν για τη λατρεία του Θεού συνήθως τη νύχτα ή κατέφευγαν την ημέρα στις υπόγειες σκοτεινές κατακόμβες. Ο Κύριος μέσω των λόγων [[Ευαγγελιστής Λουκάς]] στο βιβλίο του φανέρωσε αυτή τη μεγάλη αλήθεια για τον εαυτό Του με τα ακόλουθα λόγια «''Εγώ ειμι το φως του κόσμου"Πράξεις των Αποστόλων"''»<ref>Ιωάν.820/ηκ: 128</ref>. Είναι φως όχι μόνο λόγω της φωτεινής διδασκαλίας Του, αλλά κυρίως λόγω της φωτεινής παρουσίας Του. Αυτό επιβεβαιώνεται κυρίως από τη θαυμαστή Μεταμόρφωσή Του, όπου «γράφοντας για τον μέχρι μεσονυκτίου λόγο του [[Απόστολος Παύλος|Αποστόλου Παύλου]] στην Τρωάδα δεν παραλείπει να περιγράψει και για τον φωτισμό του χώρου πως ''έλαμψε το πρόσωπον αυτού ως ο ήλιος, τα "ήσαν δε ιμάτια αυτού εγένετο λευκά ως το φωςλαμπάδες ικαναί εν τω υπερώω ου ήμεν συνηγμένοι"''»<ref>Ματθ.17/ιζ: 2</ref>Κατά το [[Βάπτισμα|Βάπτισμά]] τους οι νεοφώτιστοι χριστιανοί άναβαν λαμπάδες, για να φανερώσουν τον θείο φωτισμό, που έλαβαν και τη μεγάλη τους χαρά. Στο Τα [[Σύμβολο της ΠίστεωςΘεοφάνεια]] και η [[Ανάσταση]] ο Υιός του Θεού παρουσιάζεται ως «Κυρίου, λόγω των λαμπρών φωτισμών που συνόδευαν τις μαζικές βαπτίσεις των ημερών αυτών, ονομάσθηκαν ''φως εκ φωτόςΦώτα''». Στην ακολουθία του Εσπερινού επίσης ο υμνογράφος παρουσιάζει τον Κύριο ως «και ''φως ιλαρόνΛαμπρή''». Και οι χριστιανοί με τα [[Mυστήρια της Εκκλησίας]] και τον πνευματικό τους αγώνα μπορούν να δεχθούν το φως της χάριτος του Αγίου Πνεύματος και να το ακτινοβολούν με τη ζωή τους αντίστοιχα.

Η φωτοχυσία του ναού συμβολίζει το ''θείο φως'' της παρουσίας του Θεού, που φωτίζει τις καρδιές όχι μόνο των νεοφώτιστων αλλά και όλων των χριστιανών. Ο Κύριος μέσω των λόγων του φανέρωσε αυτή τη μεγάλη αλήθεια για τον εαυτό Του με τα ακόλουθα λόγια ''"Εγώ ειμι το φως του κόσμου"''<ref>Ιωάν.8/η: 12</ref>. Είναι φως όχι μόνο λόγω της φωτεινής διδασκαλίας Του, αλλά κυρίως λόγω της φωτεινής παρουσίας Του. Αυτό επιβεβαιώνεται κυρίως από τη θαυμαστή Μεταμόρφωσή Του, όπου ''"έλαμψε το πρόσωπον αυτού ως ο ήλιος, τα δε ιμάτια αυτού εγένετο λευκά ως το φως"''<ref>Ματθ.17/ιζ: 2</ref>. Στο [[Σύμβολο της Πίστεως]] επίσης, ο Υιός του Θεού παρουσιάζεται ως ''"φως εκ φωτός"''. Στην ακολουθία του Εσπερινού επίσης ο υμνογράφος παρουσιάζει τον Κύριο ως ''"φως ιλαρόν"''. Και οι χριστιανοί με τα [[Ιερά Μυστήρια|Mυστήρια της Εκκλησίας]] και τον πνευματικό τους αγώνα ικανώνονται για να δεχθούν το φως της χάριτος του Αγίου Πνεύματος και να το ακτινοβολούν με τη ζωή τους. Στην «''"επί του όρουςομιλία"''» ομιλία ο Κύριος συμβουλεύοντας τους μαθητές Του , αναφέρει χαρακτηριστικά «''"Υμείς εστε το φως του κόσμου.... ούτω λαμψάτω το φως υμών έμπροσθεν των ανθρώπων, όπως ίδωσιν υμών τα καλά έργα και δοξάσωσι τον πατέρα υμών τον εν τοις ουρανοίς"''»<ref<Ματθ 5/ε: 14-16</ref>, ενώ οι άγιοι στην άλλη ζωή θα ομοιάσουν με τον Κύριο, θα γίνουν «''"θεοί κατά χάριν"''» γι αυτό και «''"Τότε οι δίκαιοι εκλάμψουσιν ως ο ήλιος εν τη βασιλεία του πατρός αυτων"''»<ref>Ματθ. 13/ιγ: 43</ref>. Το κερί, καθώς καίγεται, φωτίζει το περιβάλλον του. Έτσι και ο συνειδητός χριστιανός, όταν θυσιάζεται για την αγάπη του Θεού, φωτίζει τους συνανθρώπους του και τους δείχνει τον δρόμο της σωτηρίας. Όταν ο πιστός εισέρχεται στον ναό, πρέπει να ανάβει στο μανουάλι ένα κερί για τους ζώντες κι ένα κερί για τους τεθνεώτες συγγενείς και γνωστούς του. Το άναμμα του κεριού πρέπει πάντοτε να συνοδεύεται με λόγια προσευχής. Για τους ζώντες θα ζητάμε το έλεος και την προστασία του Θεού, ενώ για τους τεθνεώτες τη θεία ευσπλαχνία και αιώνια σωτηρία τους.