Αλλαγές

Τα '''Εκκλησιαστικά σκεύη'Ιερά Σκεύη'' αποκαλούνται τα σκεύη του Ναού, που είναι απαραίτητα χρησιμοποιούνται για την τέλεση λατρευτικών αναγκών. Τα σκεύη αυτά είναι απαραίτητα στην εκκλησιαστική τελετουργική πράξη λόγω των λατρευτικών αναγκών που επικράτησαν από την αρχαία εκκλησία καθώς διαφόρων [[Ιερά Μυστήρια|Ιερών Μυστηρίων]] και ιεροτελεστιών της συμβολικής σημασίας τουςΕκκλησίας είναι τα εξής<ref>Βλ. αρίθμηση στο: Στύλιος Κ. Ευθύμιος Επίσκοπος, ''Μικρό Χριστιανικό Λεξικό'', 2η έκδ., Αποστολική Διακονία, Αθήνα 1998, σελ. 175.</ref>:

Κύρια σκεύη, αποτελούν τα κεριά μαζί με τις Κανδήλες και τις Λυχνίες, #Το [[Άγιο Ποτήριο]]: είναι το σκεύος που χρησιμοποιείται για τον καθαγιασμό των τιμίων Δώρων.#Το [[Άγιος Δίσκος|Άγιο Δισκάριο]]: ένας μικρός υπερυψωμένος δίσκος που ταυτόχρονα αποτελούσαν χρησιμοποιείται για τους αρχαίους ναούς την προετοιμασία και την τέλεση της Εκκλησίας [[Θεία Ευχαριστία|Θείας Ευχαριστίας]].#Ο [[Αστερίσκος]]: είναι το σκεύος που τοποθετείται επάνω από το [[Άγιος Δίσκος|Άγιο Δισκάριο]] και τα μοναδικά μέσα φωτισμούσυμβολίζει το Άστρο της [[Βηθλεέμ]].#Η [[Αγία Λαβίδα]]: είναι ένα κουτάλι με το οποίο ο [[Ιεροσύνη|Ιερέας]] μεταδίδει στους πιστούς τη ''Θ. Κοινωνία''. Οι χριστιανοί #Η [[Αγία Λόγχη]]: είναι το ''ιερό σκεύος'' που χρησιμοποιείται κατά την περίοδο των διωγμών συγκεντρώνονταν για ετοιμασία της [[Πρόθεση|Προθέσεως]]. Είναι μεταλλική (15-20 εκ.) και συμβολίζει τη λατρεία λόγχη με την οποία ό Ρωμαίος στρατιώτης εκέντησε την άχραντη πλευρά του Θεού συνήθως τη νύχτα ή κατέφευγαν την ημέρα στις υπόγειες σκοτεινές κατακόμβεςΚυρίου. Ο #Το [[Ευαγγελιστής ΛουκάςΑγιο Αρτοφόριο]] : είναι το ''ιερό σκεύος'' μέσα στο βιβλίο του οποίο διατηρείται η ''"Πράξεις των Αποστόλων"Θ. Κοινωνία''<ref>20/, για τις έκτακτες ανάγκες των πιστών (ασθένεια, επικείμενος θάνατος κ.λπ.). Υπάρχουν δύο τύποι: 8</ref> γράφοντας για τον μέχρι μεσονυκτίου λόγο του το ακίνητο, που βρίσκεται πάντα πάνω στην [[Απόστολος Παύλος|Αποστόλου ΠαύλουΑγία Τράπεζα]] στην Τρωάδα δεν παραλείπει να περιγράψει και το κινητό, που χρησιμοποιείται για τον φωτισμό του χώρου πως τη μεταφορά και μετάδοση της ''"ήσαν δε λαμπάδες ικαναί εν τω υπερώω ου ήμεν συνηγμένοι"Θ. Κοινωνίας''σε σπίτια, νοσοκομεία κ.λπ. Κατά #Το Μυροδοχείο: είναι το αντικείμενο που περιέχει [[άγιο Μύρο]] και χρησιμοποιείται κατά την τέλεση του μυστηρίου του βαπτίσματος.#Ο [[Σταυρός]] του Αγιασμού: είναι ένας μικρός [[Βάπτισμασταυρός]] που χρησιμοποιείται για την τέλεση του [[Αγιασμός|Βάπτισμάαγιασμού]].#Ο [[Σταυρός]] τους οι νεοφώτιστοι χριστιανοί άναβαν λαμπάδεςτης Ευλογίας: είναι ο [[σταυρός]] ευλογίας που χρησιμοποιεί ο [[επίσκοπος]] και ο [[πρεσβύτερος]].#Η [[Αγία Κολυμβήθρα]]: είναι το λειτουργικό σκεύος μέσα στο οποίο γίνεται το βάπτισμα των νηπίων, για να φανερώσουν τον θείο φωτισμόκατασκευασμένο από χαλκό ή ορείχαλκο, σε σχήμα κρατήρα.#Το [[Θυμιατό]]: είναι το ''ιερό σκεύος'' που έλαβαν και χρησιμεύει για τη θυμίαση μέσα στο ναό κατά τη μεγάλη τους χαράδιάρκεια της λατρείας. Τα Μέσα σε αυτό καίει το [[Θεοφάνειαθυμίαμα]] και η , μια αρωματική ουσία.#Το [[ΑνάστασηΖέον]] του Κυρίου: είναι το σκεύος της Εκκλησίας, λόγω των λαμπρών φωτισμών που συνόδευαν τις μαζικές βαπτίσεις των ημερών αυτών, ονομάσθηκαν απαραίτητο για την προετοιμασία της ''Θείας Κοινωνίας''. Μέσα στο μικρό αυτό μεταλλικό δοχείο μεταφέρεται ζεστό νερό (= ''Φώταζέον ύδωρ'' και ), το οποίο ο ιερέας χύνει μέσα στο [[Άγιο Ποτήριο]].#Το [[Αντιμήνσιο]]: είδος φορητού θυσιαστηρίου από ύφασμα, το οποίο φέρει διάφορες απεικονίσεις, υποκατάστατο της [[Αγία Τράπεζα|Αγίας Τράπεζας]], σε περιπτώσεις που η χρήση της δεν είναι δυνατή, π.χ. σε ιεροτελεστίες στην ύπαιθρο, σε στρατόπεδα, φυλακές κ.λπ.#Ο [[Σπόγγος]]<ref>Γεωργιάδης Βαρθολομαίος (Αρχιεπισκ. Κορινθίας), ''ΛαμπρήΕπιτομή Λειτουργικής'' , εκδ. 4η, εκδ. Βασ. Ρηγόπουλου, αντίστοιχα1995 (c1909), σελ. 28.</ref>: είναι ένα μικρό σφουγγάρι το οποίο χρησιμοποιείται για το μάζεμα των μερίδων επάνω από το αντιμήνσιο, για τον καθαρισμό του [[Άγιο Ποτήριο|αγίου Ποτηριού]] και του [[Άγιος Δίσκος|δισκαρίου]].

Η φωτοχυσία του ναού συμβολίζει το ''θείο φως'' της παρουσίας του Θεού, Κάθε σκεύος που φωτίζει τις καρδιές όχι μόνο των νεοφώτιστων αλλά έχει χρησιμοποιηθεί σε κάποια ακολουθία έστω και όλων των χριστιανών. Ο Κύριος μέσω των λόγων του φανέρωσε αυτή τη μεγάλη αλήθεια μια φορά, απαγορεύεται να επαναχρησιμοποιηθεί για τον εαυτό Του με τα ακόλουθα λόγια ''"Εγώ ειμι το φως του κόσμου"''<ref>Ιωάν.8/η: 12μη λατρευτικό σκοπό</ref>. Είναι φως όχι μόνο λόγω της φωτεινής διδασκαλίας Του, αλλά κυρίως λόγω της φωτεινής παρουσίας Του. Αυτό επιβεβαιώνεται κυρίως από τη θαυμαστή Μεταμόρφωσή ΤουΒεργωτής Γεώργιος, όπου ''"έλαμψε το πρόσωπον αυτού ως ο ήλιος, τα δε ιμάτια αυτού εγένετο λευκά ως το φως"Λεξικόν Λειτουργικών και Τελετουργικών Όρων''<ref>Ματθ.17/ιζ: 2</ref>. Στο [[Σύμβολο της Πίστεως]] επίσης, ο Υιός του Θεού παρουσιάζεται ως ''"φως εκ φωτός"''. Στην ακολουθία του Εσπερινού επίσης ο υμνογράφος παρουσιάζει τον Κύριο ως ''"φως ιλαρόν"''3η έκδ. Και οι χριστιανοί με τα [[Ιερά Μυστήρια|Mυστήρια της Εκκλησίας]] βελτιωμένη και τον πνευματικό τους αγώνα ικανώνονται για να δεχθούν το φως της χάριτος του Αγίου Πνεύματος και να το ακτινοβολούν με τη ζωή τους. Στην ''"επί του όρους ομιλία"'' ο Κύριος συμβουλεύοντας τους μαθητές Τουεπαυξημένη, Θεσσαλονίκη 1995, αναφέρει χαρακτηριστικά ''"Υμείς εστε το φως του κόσμου..σελ.198. ούτω λαμψάτω το φως υμών έμπροσθεν των ανθρώπων, όπως ίδωσιν υμών τα καλά έργα και δοξάσωσι τον πατέρα υμών τον εν τοις ουρανοίς"''<ref<Ματθ 5/ε: 14-16</ref>, ενώ οι άγιοι στην άλλη ζωή θα ομοιάσουν με τον Κύριο, θα γίνουν . Τα ''"θεοί κατά χάριν"Ιερά σκεύη'' γι αυτό και ''"Τότε οι δίκαιοι εκλάμψουσιν ως ο ήλιος εν τη βασιλεία του πατρός αυτων"''<ref>Ματθ. 13/ιγ: 43</ref>. Το κερί, καθώς καίγεται, φωτίζει το περιβάλλον φυλάσσονται εντός του. Έτσι και ο συνειδητός χριστιανός, όταν θυσιάζεται για την αγάπη του Θεού, φωτίζει τους συνανθρώπους του και τους δείχνει τον δρόμο της σωτηρίας. Όταν ο πιστός εισέρχεται στον ναό, πρέπει να ανάβει στο μανουάλι ένα κερί για τους ζώντες κι ένα κερί για τους τεθνεώτες συγγενείς και γνωστούς του. Το άναμμα του κεριού πρέπει πάντοτε να συνοδεύεται με λόγια προσευχής. Για τους ζώντες θα ζητάμε το έλεος και την προστασία του Θεού, ενώ για τους τεθνεώτες τη θεία ευσπλαχνία και αιώνια σωτηρία τους. Το αγνό κερί που παράγεται από παρθένες μέλισσες συμβολίζει την ανθρώπινη φύση του Χριστού η οποία προήλθε από την πάναγνη και παρθένο Μαριάμ. Το τρικέρι του [[Επίσκοπος|επισκόπου]] συμβολίζει την [[Αγία Τριάδα]]ναού, ενώ το δικέρι τις δύο φύσεις του Χριστού. Τα κεριά ή οι λαμπάδες σε έναν ειδικό χώρο που ανάβουμε στη Βάπτιση συμβολίζουν το πνευματικό φως που λαμβάνει ο νεοφώτιστος. Τα κεριά της [[Κηδεία|κηδείας]], του τάφου και των [[Μνημόσυνο|μνημοσύνων]] συμβολίζουν το φως του Χριστού, στο οποίο ευχόμεθα να εισέλθει ο αποθανών. Ο ονομάζεται [[Πολυέλαιοςσκευοφυλάκιο]] συμβολίζει την θριαμβεύουσα Εκκλησία των Ουρανών. Τα ''κεριά'' ή τα ''κανδήλια'' του συμβολίζουν τους αγίους. Στις μεγάλες γιορτές στις Ιερές Μονές σείουν τον Πολυέλαιο, για να φανερώσουν ότι και οι άγιοι στα επουράνια συνεορτάζουν και συγχορεύουν με την επίγεια Εκκλησία του Χριστού. == Υποσημειώσεις ==

==ΠηγήΒιβλιογραφία==*«Στύλιος Κ. Ευθύμιος Επίσκοπος, ''Μικρό Χριστιανικό Λεξικό'', 2η έκδ., Αποστολική Διακονία, Αθήνα 1998 (βλ. όλα τα σχετικά άρθρα).*Βεργωτής Γεώργιος, ''Στοιχεία Ορθόδοξης ΛατρείαςΛεξικόν Λειτουργικών και Τελετουργικών Όρων''», Έκδοσις Ιεράς Μονής Παναγίας Παραμυθίας3η έκδ. βελτιωμένη και επαυξημένη, ΡόδοςΘεσσαλονίκη 1995 (βλ. όλα τα σχετικά άρθρα).