12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
→Ιστορική αναδρομή
Η ειδωλολατρεία στην πρωτόγονη μορφή της αποτελούσε λατρεία των φυσικών φαινομένων, καθώς ο άνθρωπος αδυνατώντας να επικρατήσει των στοιχείων της φύσεως<ref>Ν. Ματσούκας, Άνθρωπος....Ομολογητή, σελ. 195</ref>, προσπαθούσε με μηχανιστικούς τρόπους να κατευνάσει και να εξευμενίσει τα στοιχεία αυτά. Με την πάροδο των ετών όμως η ειδωλολατρεία έγινε ένα πιο εκλεπτυσμένο φαινόμενο, υιοθετώντας σταδιακά σύμβολα (τοτέμ), τα οποία δηλώνουν τη δύναμη της θεότητας ή την ίδια τη θεότητα<ref>ΘΗΕ, ο.π.</ref>.
Το φαινόμενο της ειδωλολατρίας έχει τη ρίζα του το στο φαινόμενο της παραστάσεως των εικόνων, των ιδεών και των φαινομένων<ref>ο.π.</ref>. Η διάκριση όμως του εικονιζόμενου από το πρότυπο, όπως ο [[Βασίλειος Καισαρείας|Μέγας Βασίλειος]] μας πληροφορεί για τις εικόνες των χριστιανών, είναι μία ύστερη κατάκτηση, καθώς η ανθρωπότητα αρχικώς δε διεχώριζε το είδωλο, από το φανταστικό πρότυπο. Αντιθέτως τα ταύτιζε<ref>ΘΗΕ, ο.π.</ref>. Έτσι το εκάστοτε αντικείμενο δεν εικόνιζε απλώς, αλλά ταυτίζονταν με το Θεό. Τέτοια παραδείγματα βρίσκουμε σήμερα αρκετά στην γραμματεία που διαθέτουμε, όπως προκύπτουν από Αιγυπτιακά, Ελληνικά<ref>Φερ ειπείν ο Αριστοτέλης μας αναφέρει στο Πολιτικά του (1253Β 35)για αγάλματα Θεών με κίνηση και νόηση</ref> και άλλα συγγράμματα.
Η ειδωλολατρεία πέραν τούτων, αναγνωρίζει και φάσεις-στάδια ανάπτυξης. Κατά την παλαιολιθική εποχή, ανακαλύπτουμε εικονικές παραστάσεις θεοτήτων σε σπήλαια, ενώ αργότερα ανακύπτουν οι αγαλματικές μορφές, αρχικώς με ζωώδη εμφάνιση και εν συνεχεία με ανθρώπινη. Η πρώτη θρησκευτική ομάδα, ιστορικώς, η οποία απέρριψε το φαινόμενο αυτό ήταν Εβραίοι. Κατά την περίοδο της εμφάνισης του χριστιανισμού, τόσο ο χριστιανισμός, όσο και ο Εβραϊσμός αντιτέθηκαν στη λατρεία των ειδώλων.
