Αλλαγές

Στην ορθόδοξη θεολογία συχνά επισημαίνεται πως ο γάμος δεν υπήρχε προ της πτώσεως και πως αυτός επινοήθηκε μετά την πτώση των πρωτοπλάστων, προς παιδοποιία και πλήθυνση, ώστε να μην αναλωθεί από το θάνατο το ανθρώπινο γένος<ref>Γρηγόριος Νύσσης, Περί κατασκευής ανθρώπου</ref><ref>Ιωάννης Δαμασκηνός, Έκδοσις Ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως 4, 24</ref>. Σε αυτό το σημείο πρέπει να επισημανθεί πως αυτές οι απόψεις των πατέρων δε λαμβάνουν δογματική αξία, δεν είναι δηλαδή δόγμα<ref>Παν. Τρεμπέλας, ενθ.αν., 330</ref>. Συνάμα σε καμία περίπτωση δε μειώνουν την αξία του γάμου, αφού τόσο ο άγιος [[Γρηγόριος Νύσσης]], όσο και οι [[Ιωάννης Δαμασκηνός]] και ο ιερός [[Ιωάννης Χρυσόστομος|Χρυσόστομος]] τονίζουν πως ο γάμος είναι καλός, ευλογημένος και αμίαντος<ref>Παν. Τρεμπέλας, ενθ.αν., 331</ref>. Σε ότι δε αφορά τη συνήθη διάκριση παρθενίας και γάμου είναι σαφές κατά τις ρήσεις του ''Αποστόλου Παύλου'' πως η πρώτη είναι κρείττων του γάμου<ref>Προς Κορινθίους Α΄, ζ, 8, 12 και 38</ref> αλλά σαφώς και η εκκλησία μέσω των πατέρων και των Αποστόλων διακηρύσσει πως ''"και παρθενίαν δοξάζει και γάμον σεμνόν τιμά και δέχεται"'' και πως ''"ταύταις δε ταις τάξεσιν ακολούθως ο σεμνός γάμος εν μεγάλη τιμή, ο εν μονογαμία μάλιστα και παραφυλακή ενταλμάτων"''<ref>παρ.Παναγιώτη Τρεμπέλα, ενθ.αν., 331</ref>.

==Υποσημειώσεις==