Αλλαγές

==Ο '''Άγιος Αρτέμιος''' είναι μάρτυρας την [[Ορθόδοξη Εκκλησία|Ορθοδόξου Εκκλησίας]]. Έζησε κατά 4ο αιώνα ως στρατιωτικός και αξιωματούχος της Βυζαντινής πολιτείας και παρέδωσε μαρτυρικώς τη ζωή του στην Αντιόχεια. Οι πληροφορίες σχετικά με από το βίο συναξάρι του προέρχονται από τον Άγιο [[Συμεών ο μεταφραστής|Συμεών το μεταφραστή]]<ref>PG Migne 115, στ. 1160-1212</ref>.του μεταφραστού==

Κατά το μαρτύριο του Αγίου Αρτεμίου του Συμεών του Μεταφραστού<ref>PG Migne 115, στ. 1160-1212</ref> ο Άγιος Αρτέμιος είναι μάρτυρας της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Έζησε κατά 4ο αιώνα ως στρατιωτικός και αξιωματούχος της Βυζαντινής πολιτείας και παρέδωσε μαρτυρικώς τη ζωή του στην Αντιόχεια. Το πότε γεννήθηκε και που δεν είναι γνωστό σε εμάςαναφέρεται. Γνωρίζουμε Αναφέρεται όμως πως κατετάγη από μικρή ηλικία στο στρατό και πως έλαβε μέρος στη μεγάλη νίκη του [[Κωσντασντίνος Κωνσταντίνος Α΄|Μεγάλου Κωνσταντίνου]] επί του Μαξεντίου στη Μουλβία γέφυρα το 312. Επί Κωνστάντιου, τον οποίο φαίνεται να γνώριζε προσωπικά, έλαβε το αξίωμα του πατρικίου και διορίστηκε Δούκας και Αυγουστάλιος<ref>Η θέση αντιστοιχεί σε αυτή του Αντιβασιλέα</ref> της Αιγύπτου. Ο Κωνστάντιος μάλιστα τον έθεσε υπεύθυνο για τη μεταφορά των λειψάνων των Αγίων Ανδρέα, Λουκά και Τιμόθεου. Κατά την εποχή μάλιστα που ο Αυτοκράτωρ θέλησε να μεταφέρει τα λείψανα Ιουλιανός έλαβε μέτρα ενάντια στους χριστιανούς, ο Αρτέμιος κινήθηκε προς την Αντιόχεια όπου έλεγξε με σφοδρότητα τον Αυτοκράτορα, ενώ κατέστρεψε και είδωλα. Ένεκα της ενέργειάς του [[Απόστολος Ανδρέας|Αγίου Ανδρέα]]αυτής συνελήφθη και μαστιγώθηκε, [[Ευαγγελιστής Λουκάς|Λουκά]] ενώ υπέστη και άλλα βασανιστήρια. Τελικώς παρέδωσε τη ζωή του αποκεφαλιζόμενος στις [[ΤιμόθεοςΠρότυπο:20 Οκτωβρίου|Τιμοθέου20 Οκτωβρίου]] στην Κωνσταντινούπολη, κέλευσε τον Αρτέμιο για να διεκπεραιώσει την επιθυμία του. Στο διάστημα αυτό, κατά τον Αρειανό ιστορικό [[Φιλοστόργιος|Φιλοστόργιο]], φαίνεται να ασπάστηκε τον Αρειανισμό362.

Κατά την εποχή που ο Ιουλιανός έλαβε μέτρα ενάντια στους χριστιανούς, ο Αρτέμιος κινήθηκε προς την Αντιόχεια όπου έλεγξε με σφοδρότητα τον Αυτοκράτορα, ενώ κατέστρεψε ==Το πρόβλημα και μερικά είδωλα. Ένεκα της ενέργειάς οι ιστορικές μαρτυρίες περί του αυτής συνελήφθη Αρτεμίου Δούκα και μαστιγώθηκε, ενώ υπέστη και άλλα βασανιστήρια. Τελικώς παρέδωσε τη ζωή του αποκεφαλιζόμενος στις [[Πρότυπο:20 Οκτωβρίου|20 Οκτωβρίου]] του 362. Αυγουσταλίου της Αιγύπτου==

===Το λείψανό πρόβλημα=== Όπως είναι γνωστό τα συναξάρια αποτελούν περιγραφές του βίου των Αγίων οι οποίες ως στόχο έχουν να οικοδομήσουν τους πιστούς. Έτσι ορισμένες φορές δε λείπουν υπερβολές και ανακρίβειες<ref>Τσάμης Γ. Δημητρίος, Αγιολογία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1999, σελ. 32</ref>, διότι ως σκοπό δεν έχουν να εξιστορήσουν απλώς τα ιστορικά γεγονότα αλλά να τα ερμηνεύσουν στα πλαίσια της νέας πραγματικότητας που έφερε η Ανάσταση του Χριστού<ref>Παπαδόπουλος Αντώνιος, Αγιολογία, τόμ. Ι. Θέματα γενικά, ειδικά και εορτολογίου, Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1996, σελ. 41</ref>. Γι αυτό και δεν περιορίζονται στην απλή αφήγηση των γεγονότων αλλά προχωρούν και στην υπεριστορική ερμηνεία τους προβάλλοντας το περιμάζεψε κάποια διακόνισσα Αρίστηυπέρλογο της παρουσίας του Θεού στη ζωή των Αγίων<ref>Τσάμης, Αγιολογία..., σελ. 29</ref>. Στην προκειμένη περίπτωση όμως έχουμε δύο περαιτέρω σημαντικά ιστορικά προβλήματα. Το πρώτο έγκειται στο ότι ο Ρόδιος μοναχός Ιωάννης φαίνεται να ταύτισε το βίο του Αγίου Αρτεμίου, μεταφέροντάς με το βίο του Δούκα και Αυγουστάλιου Αρτεμίου<ref>Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια, τόμ. 3 (1963), στ. 260</ref>, ενώ ο [[Συμεών ο μεταφραστής]] εκτός του ότι ελέγχεται για την ποιότητα του έργου του{{πηγή}}, συνάμα προκάλεσε σημαντικό και ανεπανόρθωτο πρόβλημα στην Κωνσταντινούποληπροσπάθεια να εξακριβωθούν βίοι όπως του Αγίου Αρτεμίου, καθώς κατά την γενική αναθεώρησή των συναξαριών που πραγματοποίησε και της καθολικής επικράτησης αυτών έκτοτε, απωλέσθηκαν σχεδόν στη συντριπτική τους πλειοψηφία τα παλαιότερα<ref>Καρλ Κρουμβάχερ, Ιστορία της Βυζαντηνής Λογοτεχνίας, τ. 1, Αθήνα 1897, σελ. 357</ref>. ===Ιστορικές μαρτυρίες=== Σύμφωνα με τον Αμμιανό Μαρκελλίνο, τον ιστορικό ο οποίος ασχολείται ιδιαίτερα με τα χρόνια της εποχής του Ιουλιανού: :''"οι Αλεξανδρινοί που έμαθαν το θάνατο του Αρτεμίου, για τον οποίο φοβούταν, μήπως, καθώς είχε απειλήσει, ξαναγυρίση με την εξουσία να κακοποίηση πολλούς [...] έστρεψαν την οργή τους εναντίον του επισκόπου Γεωργίου"''<ref>μετάφραση στο : Σιαμάκης Κωνσταντίνος, 'Εξωχριστιανικές Μαρτυρίες για το Χριστό και τους Χριστιανούς', β΄ έκδ., Άθως, Αθήνα 2000, σελ. 207</ref> και συνάμα ''"...μόλις διαδόθηκε ξαφνικά το χαρμόσυνο άγγελμα, ότι ο Αρτέμιος πέθανε, όλος ο όχλος, παρασυρμένοι από την ανέλπιστη χαρά και βρυχώμενοι με άγριες κραυγές, ώρμησαν στο Γεώργιο, τον άρπαξαν, τον κακοποίησαν με διάφορα βασανιστήρια..."''<ref>Σιαμάκης, ό.π., σελ. 209</ref>.  Κατά την επιστολή του Ιουλιανού:  :''"Πέστε μου, σας εξορκίζω στο όνομα του Σάραπη, για ποια αδικήματα κατηγορείτε τον Γεώργιο; Πρώτα βέβαια θα μου πείτε πως ερέθισε εναντίον σας τον μακαρίτη Κωνστάντιο, έπειτα πως εισήγαγε στην ιερή πόλη στρατό και πως ο στρατηγός της Αιγύπτου κατέλαβε τον αγιότατο ναό του προφήτου Προδρόμουθεού και κατέστρεψε τα αγάλματα, τα αφιερώματα και τα κοσμήματα των ιερών. Σεις φυσικά αγανακτήσατε και προσπαθήσατε να υπερασπίσετε τον θεό ή καλύτερα τους θησαυρούς του θεού και ο άνθρωπος αυτός φέρθηκε άδικα, παράνομα και με ασέβεια και τόλμησε να ρίξει εναντίον σας τους στρατιώτες του..."''<ref>επιστολή #60, στο: Ιουλιανός, Άπαντα, τόμ. 5, Κάκτος, Αθήνα 1994, σελ. 121)</ref>. Σε αυτό το σημείο όμως είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστική η αναφορά του [[Θεοδώρητος Κύρου|Θεοδώρητου Κύρου]], ο οποίος δεν αναφέρει πως αυτός ο Δούκας και Αυγουστάλιος Αρτέμιος είναι Άγιος:  :''"Και Αρτέμιον δε (στρατηγός δε ούτος των εν Αιγύπτω στρατιωτών εγεγόνει), επειδή πλείστα των ειδώλων συνέτριψε την αρχήν εκείνην εν τοις Κωνσταντίου χρόνοις λαχών, ου μόνον των όντων εγύμνωσεν αλλά και της κεφαλής το λοιπόν εστέρησε σώμα"''<ref> Εκκλ. Ιστ., 3,18</ref>.  Και κάτι τέτοιο είναι φυσικό αφού ο Αρτέμιος αυτός δεν ανήκε στους ομοουσιανούς, δηλαδή τους Ορθοδόξους αλλά στους Αρειανιστές. Κάτι τέτοιο άλλωστε θα ήταν φυσικό εφόσον ο ένα τόσο σημαντικό άτομο θα ήταν της απολύτου εμπιστοσύνης ενός ακραίου υποστηρικτή του [[Αρειανισμός|Αρειανισμού]], όπως ήταν ο Κωνστάντιος. ΄Έτσι: : ''" Ο Αρτέμιος ούτος δεν πρέπει να συγχέηται προς τον ομώνυμόν του πατρίκιον, τον δούκα και αυγουστάλιον κατασταθέντα εν Αιγύπτω, όστις φανατικός ων αρειανός και συνασπισθείς μετά του επιβάτου του Αλεξανδρινού θρόνου Γεωργίου [...] είχε διώξει τους ορθοδόξους και τους εθνικούς, θανατωθείς κατόπιν επί Ιουλιανού του Παραβάτου, διά την προς τους δευτέρους πολιτείαν του. Η σύγχυσις αύτη οφείλεται εις τον βίον του Αρτεμίου, τον οποίον συνέθεσε κατά τον Θ΄ αιώνα ο Ρόδιος μοναχός Ιωάννης...Ο Αρτέμιος ούτος είναι πιθανώτατα εκείνος, όστις ανεκόμισεν εξ Αχαίας το λείψανον του αποστόλου Ανδρέου, ως και το του αποστόλου Λουκά, εις Κωνσταντινούπολιν."''<ref>Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια, τόμ. 3 (1963), στ. 260</ref>.

*Παναγιώτης ΧρήστουΣιαμάκης Κωνσταντίνος, Ελληνική Πατρολογία'Εξωχριστιανικές Μαρτυρίες για το Χριστό και τους Χριστιανούς', Τόμος Vβ΄ έκδ., ΚυρομάνοςΆθως, Θεσσαλονίκη 2006Αθήνα 2000.*ΘΗΕ, τ.3, Μαρτίνος, Αθήνα 1963.