12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
→Η ταυτότητά του
==Η ταυτότητά του==
Οι πληροφορίες για το βίο του Αποστόλου αυτού είναι ελάχιστες. Το φαινόμενο αυτό, συνάμα με τις διάφορες συνωνυμίες που προκύπτουν από τα ευαγγέλια οδήγησαν χαρακτηριστικά πολλούς καινοδιαθηκολόγους σε προσπάθεια ταύτισης του Ιούδα με άλλα πρόσωπα της Καινής Διαθήκης. Είναι χαρακτηριστικό μάλιστα πως ο [[Ευαγγελιστής Λουκάς ]] (6, 16) πιθανώς σκοπίμως τοποθέτησε τον Ιούδα Θαδδαίο, μετά τον Ισκαριώτη, προφανώς όχι μόνο για να δηλώσει τη διαφορότητα των προσώπων, αλλά και για να υπογραμμίσει εμμέσως ότι και οι δύο ήταν μέλη του θρησκευτικού πολιτικού κινήματος των Ζηλωτών<ref>Γλαβίνας, ο.π., σελ. 123</ref>. Σε αυτή την θεωρία συνεπικουρούν μερικές λατινικές αποδόσεις οι οποίες φέρουν την υπογραφή του ''"Ιούδας Ζηλωτής"'', αντί Θαδδαίος ή Λεββαίος καθώς και μία αρχαία κοπτική (σααδική) μετάφραση που στη θέση Ιούδας προσάπτει το Κανανίτης, ''"ουχ ο Ισκαριώτης"'' στο Ιωάννης 14, 22.
Γενικώς σήμερα δε φαίνεται να μπορεί να υποστηριχτεί σοβαρά κάποια ταυτοποίηση μεταξύ των δύο συνονόματων μαθητών, αφού ο Ιωάννης μας αναφέρει πως ο Ιούδας Ισκαριώτης ήταν γιος κάποιου Σίμωνα (6, 71), ενώ ο Λουκάς του Ιακώβου (6, 16). Σε κάποιες περιπτώσεις τέθηκε το ζήτημα πως το άρθρο "του", μπορεί να δηλώνει κάποιου είδους συγγένεια. Χαρακτηριστικές περιπτώσεις είναι η αναφορά στο Μάρκος 16, 1, που αναφέρεται η "Μαρία, η του Ιακώβου". Αλλά μία τέτοια προοπτική δεν ευσταθεί καθώς η προσφώνηση "του" δε σημαίνει θυγατέρα, αλλά τη μητέρα. Γι αυτό και η προσπάθεια να ταυτιστεί τον έτερο Ιούδα, μέσω προγόνου πέφτει και πάλι στο κενό, αφού πρέπει να διακριθούν<ref>Γλαβίνας, ο.π., σελ. 123</ref>. Άλλωστε μία τέτοια άποψη προκρίνεται από τη συντριπτική πλειοψηφία των παλαιότερων και νεότερων ερευνητών<ref>ο.π.</ref>.
Υπάρχει επίσης και η άποψη, η οποία προκύπτει από αναφορά του Ιερωνύμου (PL 26, 61), ότι ο Ιούδας Ιακώβου, σημαίνει αδελφός του Ιακώβου και πιο συγκεκριμένα του [[Ιάκωβος ο αδελφόθεος|Ιακώβου του αδελφοθέου]]. Αυτή μάλιστα η άποψη πέρασε και στη λειτουργική παράδοση της εκκλησίας, αλλά και σε εκκλησιαστικούς συγγραφείς<ref>Γλαβίνας, ο.π., σελ. 124</ref>. Παρόλα αυτά η δε βρίσκει σοβαρά ερείσματα<ref>ο.π.</ref>. Μία ακόμα ταύτιση έγινε από μερικούς ερευνητές, προς το Θαδδαίο (Αλφαίο) εκ των εβδομήκοντα. Αλλά τόσο ο Ευσέβιος<ref>Ευσέβιος Εκκλησιαστική Ιστορία Α΄, 13</ref> αλλά και Σύροι συγγραφείς τους διακρίνουν σαφώς.
==Παραδόσεις περί του βίου του==
