Εκτός [[Image:Aer on a Chalice and Discos.jpg|250px|right|thumb|Ο Αέρας επικαλύπτοντας το [[Δισκάριο]] και το [[Άγιο Ποτήριο]]]]'''Αήρ''' ή '''Αέρας''' αποκαλείται το τετράγωνο κάλυμμα από τον ατμοσφαιρικό αέραύφασμα, με το οποίο ο λειτουργός ''σκεπάζει'' στην [[Πρόθεση]] και στην [[Αγία Τράπεζα]], τα δύο ιερά σκεύη, έτσι λέγεται το [[Δισκάριο]] και ένα κάλυμμα που χρησιμοποιείται στη το [[Δισκοπότηρο]]. Ονομάζεται ''Αέρας'', γιατί κινούμενο πάνω από τα ''Τίμια Δώρα'' κατά την απαγγελία του [[Σύμβολο της Πίστεως|Συμβόλου της Πίστεως]] δημιουργεί αέρα. Κατά τη διάρκεια της [[Θεία Λειτουργία|Θείας Λειτουργίας]], στην αρχαία Εκκλησία οι [[Διάκονοι]] δημιουργούσαν αέρα πάνω από τα ''Τίμια Δώρα'' κουνώντας ριπίδια (μεγάλες βεντάλιες με φτερά παγονιού), για να αποτρέπουν το πλησίασμα των εντόμων. Αυτή την πράξη συνεχίζει σήμερα η παλινδρομική κίνηση πάνω από τα ''Τίμια Δώρα'' του καλύμματος του Αέρα. Ταυτόχρονα ο ''Αέρας'' αποτελεί και εξέλιξη του ''"Βήλωνος"'', δηλαδή του παραπετάσματος το οποίο κάλυπτε παλαιότερα το ''Κιβώριο της Αγίας Τραπέζης''.
Είναι ένα τετράγωνο κάλυμμαΗ κίνηση αυτή πάνω από την ''Αγία Τράπεζα'', συμβολίζει τον τάφο του Κυρίου, ενώ το τίναγμά του εκφράζει συμβολικά τον σεισμό που ακολούθησε την [[Ανάσταση]] του Κυρίου. Ο ''Αέρας'' επίσης συμβολίζει τον λίθο του μνήματος, που μ' αυτόν ασφαλίσθηκε ο Τάφος του Κυρίου και που απομακρύνθηκε από τον [[Άγγελοι|άγγελο]] κατά τον σεισμό της Αναστάσεως, ενώ επί [[Βυζαντινή Αυτοκρατορία|Βυζαντίου]] συμβόλιζε και το σεντόνι, με το οποίο ο λειτουργός σκεπάζει στην Πρόθεση περιτυλίχθηκε το νεκρό σώμα του Κυρίου και στην Αγία Τράπεζα τα δύο ιερά σκεύηγι' αυτό απεικόνιζαν πάνω του, το Δισκάριο νεκρό σώμα του [[Ιησούς Χριστός|Χριστού]] και το Δισκοπότηρο μαζί. Λέγεται Αέραςτον λιτάνευαν στη [[Μεγάλη Είσοδος|Μεγάλη Είσοδο]], γιατί κινούμενο πάνω από τα Τίμια Δώρα κατά όπως τον [[Επιτάφιο]] την απαγγελία του Συμβόλου της Πίστεως δημιουργεί αέρα[[Μεγάλη Εβδομάδα]]. Κατά τη διάρκεια Σήμερα στη ''Μεγάλη Είσοδο'' της [[Θεία Λειτουργία|Θείας Λειτουργίας]] ο ''Αέρας'' για λόγους μεγαλοπρέπειας τοποθετείται στην πλάτη του ιερέως, ενώ στην αρχαία Εκκλησία οι Διάκονοι δημιουργούσαν αέρα πάνω από [[Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία]] ο Αέρας είναι χρώματος μελανού για λόγους ευλάβειας και καλύπτει την κεφαλή του ιερέως. Το καλυμμένο πρόσωπο του ιερέως μας παραπέμπει στο όραμα του [[Προφήτης Ησαΐας|Προφήτου Ησαΐα]], όπου τα Τίμια Δώρα κουνώντας ριπίδια (μεγάλες βεντάλιες με φτερά παγωνιού)[[Χερουβείμ]], καθώς βρίσκονταν ενώπιον του Υψίστου Θεού και τον δοξολογούσαν, για να αποτρέπουν κάλυπταν το πλησίασμα των εντόμων. Αυτή την πράξη συνεχίζει σήμερα η παλινδρομική κίνηση πάνω πρόσωπό τους από τα Τίμια Δώρα του καλύμματος του Αέρασεβασμό και ευλάβεια με δύο πτέρυγες.
Η κίνηση αυτή πάνω από την Αγία Τράπεζα, που συμβολίζει τον Τάφο του Κυρίου, εκφράζει συμβολικά τον σεισμό που ακολούθησε την Ανάσταση του Κυρίου. Ο Αέρας, το κάλυμμα των Τιμίων Δώρων, συμβολίζει τον λίθο του μνήματος, που μ== Βιβλιογραφία ==* «''Στοιχεία Ορθόδοξης Λατρείας'' αυτόν ασφαλίσθηκε ο Τάφος του Κυρίου και που απομακρύνθηκε από τον άγγελο κατά τον σεισμό της Αναστάσεως. Επί Βυζαντίου ο Αέρας συμβόλιζε επίσης το σεντόνι», με το οποίο περιτυλίχθηκε το νεκρό σώμα του Κυρίου. Γι' αυτό ζωγράφιζαν πάνω στον Αέρα το νεκρό σώμα του Χριστού και τον λιτάνευαν στη Μεγάλη ΕίσοδοΈκδοσις Ιεράς Μονής Παναγίας Παραμυθίας, όπως τον Επιτάφιο την Μεγάλη Εβδομάδα.Ρόδος
Σήμερα στη Μεγάλη Είσοδο της κανονικής Θείας Λειτουργίας ο Αέρας για λόγους μεγαλοπρέπειας τοποθετείται στην πλάτη του ιερέως, ενώ στην Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία ο Αέρας, χρώματος μελανού για λόγους ευλάβειας, καλύπτει την κεφαλή του ιερέως. Το καλυμμένο πρόσωπο του ιερέως μας παραπέμπει στο όραμα του προφήτου Ησαία, όπου τα Χερουβίμ, καθώς βρίσκονταν ενώπιον του Υψίστου Θεού και τον δοξολογούσαν, κάλυπταν το πρόσωπό τους από σεβασμό και ευλάβεια με δύο πτέρυγες.[[Κατηγορία:Ιερά σκεύη]] [[en:Aer]][[es:Aer]][[ro:Aer]]
