12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
→Τα μνημόσυνα στην ιστορία της εκκλησίας
==Τα μνημόσυνα στην ιστορία της εκκλησίας==
===Η καταβολή του μυστηρίου===
Στην αρχαία εκκλησία και κατά το δεύτερο αιώνα φαίνεται πως καθιερώθηκαν τα μνημοσυνα στην εκκλησία<ref>Βλάσιος Φειδάς, Εκκλησιαστική Ιστορία, σελ. 287</ref>. Η καθιέρωσή τους συντελέστηκε ''"επί της βάσης της παραδόσεως αυτής (τιμή γενεθλίου ημέρας των μαρτύρων) υπέρ των κεκοιμημένων"''<ref>ο.π.</ref>. Τα μνημόσυνα ήταν μία συνήθεια η οποία υπήρχε από τον ειδωλολατρικό κόσμο. Μάλιστα τελούνταν και μνημόσυνα γεύματα κατά την τρίτη, έκτη και τριακοστή ημέρα από την αποδημία του θανόντος<ref>Βασίλειος Στεφανίδης, Εκκλησιαστική ιστορία, σελ. 120</ref>. ''"Κατ εξωτερικήν αναλογίαν εισήχθησαν και στο χριστιανισμό"''<ref>ο.π.</ref>, όπου ορίστηκε από τις [[Αποστολικές Διαταγές]]<ref>Αποστολικαί Διαταγαί 8, 42</ref> πως θα τηρούνται για τη μνήμη των νεκρών την τρίτη, έκτη και τεσσαρακοστή ημέρα. Η ημέρα αυτή αποκλήθηκε γενέθλιος ημέρα, όπως αποκαλείτο και από τους εθνικούς, αλλά με ένα τελείως διαφορετικό περιεχόμενο, αφού πλέον εορταζόταν ''"επέτειος της εις ουρανούς αναγεννήσεως"''<ref>Β. Στεφανίδης, ενθ.αν.</ref>.
===Το μυστήριο στην εποχή του Διονυσίου Αρεοπαγίτη (6ος αι.)===
Το τελετουργικό των μνημοσύνων στη σημερινή εκκλησία διαφέρει από τελετουργικό της αρχαίας εκκλησίας, απηχεί όμως παλαιότερες παραδόσεις<ref>Ν. Ματσούκας, Μυστήριον..., σελ. 23</ref>. Χαρακτηριστικές επ αυτού είναι οι περιγραφές του Διονυσίου Αρεοπαγίτη. Η τελετή ξεκινούσε από το σπίτι του νεκρού<ref>Διονυσίου Αρεοπαγίτη, Περί της εκκλησιαστικής ιεραρχίας PG 3, 55A-568D</ref>. Οι οικείοι του κεκοιμημένου τον μακάριζαν και έψελναν ευχές και εν συνεχεία τον μετέφεραν στον ιεράρχη όπου και έκανε τη σύναξη των πιστών. Αν ήταν κληρικός τοποθετείτο ενώπιον του θυσιαστηρίου, αν ήταν μοναχός ή λαϊκός μπροστά στο πρεσβυτέριο. Ο ιεράρχης εν πρώτοις ανέπεμπε ευχαριστήρια ευχή, έπειτα διάβαζε ιερά αναγνώσματα σχετικά με την ανάσταση και εν συνεχεία ψέλνονταν ωδές. Ο λειτουργός απέλυε του κατηχούμενους και εν συνεχεία μνημόνευε κεκοιμημένους Αγίους, τους οποίους παρακαλούσε να πρεσβεύσουν υπέρ του κεκοιμημένου. Εν συνεχεία ο ιεράρχης πρώτος ασπάζετο τον κεκοιμημένο και ακολουθούσαν οι πιστοί. Στο τέλος ο ιεράρχης έχυνε λάδι στον κεκοιμημένο, απαγγέλοντας ευχή για όλη τη σύναξη.
