'''Μέλλων αιώνας''' στην εκκλησιαστική παράδοση αποκαλείται η ανακαίνιση πάσης της κτίσεως καθώς και η αιώνιος απολαβή της μακαριότητος, η οποία προλέχθει προλέχθη υπό του Ιησού Χριστού και θα λάβει χώρα μετά την [[Δευτέρα Παρουσία]] Του. Μετά την [[Ανάσταση σωμάτων|ανάσταση των σωμάτων]] και τη δίκαιη κρίση του ''Παντοκράτορος'', ο άνθρωπος με βάση τα έργα του, θα περιέλθει είτε σε [[Παράδεισος|Παράδεισο]], είτε σε [[κόλαση]], σε μια ανακαινισμένη πραγματικότητα της οποίας η ανθρώπινη διάννοιαδιάνοια, αδυνατεί να αντιληφθεί. Μερικά ψύγματα των συνθηκών που θα επικρατήσουν κατά τον μέλλοντα αιώνα δυνάμεθα να γνωρίζουμε, όπως οτι ότι θα επικρατεί απόλυτη δικαιοσύνη<ref>Β΄ Καθολική Πέτρου, 7, 10</ref>, οτι ο βασιλεύς των πάντων θα δοξάζεται απευθείας από τους πιστούς του, οτι ότι φθορά<ref>Αποστόλου Παύλου Οικ. αυτ. Μ. 118, 481</ref> δε θα υπάρξει και ούτε πλέον αμαρτία.

H [[Αγία Γραφή]] περιέχει πολλά χωρία τα οποία αναφέρονται στην ανακαίνιση του κόσμου και την αιώνιο βασιλεία του Κυρίου. Έτσι στην [[Παλαιά Διαθήκη]] υπάρχουν προφητικές διακυρήξεις διακηρύξεις όπως στα βιβλία των Ψαλμών<ref>ρα΄,26</ref> και του Ησαΐα<ref>λδ΄4, να΄,6</ref> και ιδίως στο κεφάλαιο ξε΄ και στίχο 17 όπου αναφέρεται οτι ότι θα καταστεί «''ο ουρανός καινός και η γη καινή''». Στην [[Καινή Διαθήκη]] επίσης ο Ιησούς Χριστός κατ'επανάληψη αναφέρει πως «''ο ουρανός και η γη παρελεύσονται''»<ref>Ματθαίος κδ΄,35</ref>, αλλά και πως ο ίδιος θα μείνει μετ'αυτών «''έως της συντελείας του αιώνος''»<ref>Ματθαίος κή,20</ref>. Ο [[Απόστολος Παύλος]] αποκαλύπτει πως η ημέρα της καθολικής κρίσεως, «''εν πυρί αποκαλύπτεται''»<ref>Α΄ Κορινθίους γ΄, 13</ref>, ενώ ο [[Απόστολος Πέτρος]] αναφέρει πως «''οι νύν ουρανοί και η γη τω αυτού λόγω τεθησαυρισμένοι εισί πυρί''» και «''ουρανοί ροιζηδόν παρελεύσονται, στοιχεία δε καυσούμενα λυθήσονται και γη και τα εν αυτή έργα κατακαήσεται''» και «''καινούς ουρανούς και γην καινήν''», «''προσδωκόμεν, εν οις δικαιοσύνη κατοικεί''»<ref>Β΄ Καθολική Πέτρου, 7, 10</ref>