12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
→Ο Θεός ως Αγάπη
Το [[Σύμβολο της Πίστης (Νίκαια-Κωνσταντινούπολη)|Σύμβολο της Πίστεως]] ή σύμβολο της Νίκαιας-Κωνσταντινούπολης που τα 7 πρώτα άρθρα του θεσπίστηκαν στην [[Α' Οικουμενική Σύνοδος|A’ Οικουμενική Σύνοδο]], που έγινε το 325 μ.Χ. στη Νίκαια της Βιθυνίας ενώ τα υπόλοιπα 5 άρθρα ολοκληρώθηκαν στη [[Β' Οικουμενική Σύνοδος|B' Οικουμενική Σύνοδο]], που έγινε το 381 μ.Χ. στην [[Κωνσταντινούπολη]], εκφράζει την ορθόδοξη διατύπωση του τριαδικού δόγματος περί του Θεού.
==Η Αγία Τριάδα στην Αγία Γραφή==
[[Εικόνα:H Agia Triada Moni Vatopediou Agion Oros.JPG|thumb|220px|Στην ασπίδα της οροφής του προστώου της εισόδου της [[Μονή Βατοπεδίου|Μονής Βατοπεδίου]] του [[Άγιο Όρος|Αγίου Όρους]] εμφανίζεται η παράσταση της Αγίας Τριάδος περιστοιχισμένη από πλήθος αγγέλων.]]
Αν και οι λέξεις "Αγία Τριάδα" δεν υπάρχουν στην Αγία Γραφή, υπάρχουν πολλοί στίχοι μέσα στην Αγία Γραφή που επιβεβαιώνουν την τρισυπόστατη φύση του Θεού:
: Δευτερονόμιον 6:4 "...άκουε Iσραηλ κύριος ο Θεός ημών Κυριος εις εστιν"
Εδώ βλέπουμε ότι ο Θεός είναι '''ένας''' κάτι που ακόμα και ο Κύριος Ιησούς επιβεβαίωσε:
: Κατά Μάρκον 12:29 "ο δε Ιησους απεκρίθη αυτω οτι πρωτη πασών των εντολών άκουε Ισραηλ κύριος ο Θεός ημών Κυριος εις εστίν"
Αλλά η Αγία Γραφή επίσης επιβεβαιώνει ότι:
'''O Πατέρας είναι Θεός'''<ref>Δευτερονόμιον 4:35, κατά Ματθαίον 6:9, Κορινθίους Α 8:6, Εφεσίους 3:14-15</ref>:
: Προς Κορινθίους Α 8:6 "αλλ ημίν '''εις Θεός ο πατήρ''' εξ ου τα παντα και ημεις εις αυτον και εις Κύριος Ιησούς Χριστος δι ου τα πάντα και ημείς δι αυτού"
'''O Υιός του Ιησούς είναι Θεός'''<ref>κατά Ιωάννην 5:18, κατά Ιωάννην 20:27-28, κατά Ιωάννην 10:30,33, Ρωμαίους 9:5, Κορινθίους Α 8:6, Φιλιππησίους 2:6 Κολοσσαείς 2:9, Τιμόθεον Α 2:13, Τιμόθεον Α 3:16 Εβραίους 1:3, Εβραίους 1:8, Πέτρου Β 1:1, Ιωάννου Α 5:20</ref>:
: Κατά Ιωάννην 1:1 "Εν αρχή ήν ο λόγος και ο λόγος ην προς τον Θεόν και Θεός ην ο λόγος"
: Κατά Ιωάννην 5:18 "δια τούτο ουν μάλλον εζήτουν αυτόν οι Ιουδαιοι αποκτείναι οτι ου μόνον έλυεν το Σάββατον αλλα και πατέρα ίδιον ελεγεν τον Θεον '''ισον εαυτον ποιων τω θεώ'''"
'''Tο Άγιο Πνεύμα είναι Θεός'''<ref>Γένεσις 1:2, ψαλμοι 139:7, Ησαιας 9:6, κατά Ιωάννην 4:24, Πράξεις 5:3-4, Κορινθίους Α 12:11, Κορινθίους Β 3:17+κατά Ματθαίον 22:44 ψαλμοι 95:7-11+Εβραίους3:7-11 κατά Ματθαίον 12:31</ref>:
: Πράξεις 5:3 «Είπεν δε Πέτρος, Ανανία διατί επλήρωσεν ο σατανάς την καρδίαν σου '''ψεύσασθαι σε το πνευμα''' το Άγιον και νοσφισάσθαι απο της τιμής του χωρίου»
: Πράξεις 5:4 «ουχι μένον σοι έμενεν και πράθεν εν τη ση εξουσία υπήρχεν τι οτι έθου εν τη καρδία σου το πράγμα τούτο '''ουκ εψεύσω ανθρώποις αλλά τω θεώ'''»
Όμως οι ανωτέρω στίχοι αναφέρουν ότι υπάρχει μόνο ένας Θεός, άρα κατά τα δόγματα που πιστεύουν στην τρισυπόστατη μορφή του Θεού, ο Θεός είναι ένας σε 3 θεϊκές υποστάσεις:
: ''Κατά Ματθαίον 3:16'' "και βαπτισθεις ο ιησους ανεβη ευθυς απο του υδατος και ιδου ανεωχθησαν αυτω οι ουρανοι και ειδεν το πνευμα του θεου καταβαινον ωσει περιστεραν και ερχομενον επ αυτον
: ''Κατά Ματθαίον 3:17'' και ιδου φωνη εκ των ουρανων λεγουσα ουτος εστιν ο υιος μου ο αγαπητος εν ω ευδοκησα"
: ''Προς Κορινθίους Β 13:14'' "η χαρις του κυριου ιησου χριστου και η αγαπη του θεου και η κοινωνια του αγιου πνευματος μετα παντων υμων αμην"
: ''Πέτρου Α 1:2'' "κατα προγνωσιν θεου πατρος εν αγιασμω πνευματος εις υπακοην και ραντισμον αιματος ιησου χριστου χαρις υμιν και ειρηνη πληθυνθειη"
: ''Κατά Ματθαίον 28:19'' "πορευθεντες ουν μαθητευσατε παντα τα εθνη βαπτιζοντες αυτους εις το '''ονομα''' (ενικός αριθμός, ενα ονομα) του πατρος και του υιου και του αγιου πνευματος"
: ''Ιωάννου Α 5:7'' "οτι τρεις εισιν οι μαρτυρουντες εν τω ουρανω ο πατηρ ο λογος και το αγιον πνευμα και ουτοι οι τρεις '''εν''' εισιν"
: ''Κατά Ιωάννην 10:30'' "εγω και ο πατηρ '''εν''' εσμεν"
==Ο Θεός ως Αγάπη==
