12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
→Εξωγραφικές πηγές
Την εποχή που βρέθηκε στην πόλη της Πάτρας ανθύπατοι ήσαν οι Λέσβιος και διάδοχός του ο Αιγεάτης. Ο Λέσβιος εισήλθε στο χριστιανισμό εξ αιτίας του Αποστόλου Ανδρέα, όπως και η σύζυγος του Αιγεάτη, Μαξιμίλλα. Ο Αιγεάτης όμως τον θανάτωσε με σταυρικό θάνατο, πιθανώς την εποχή τω διωγμών του Νέρωνα. Σύμφωνα με αυτή την παράδοση κατά τις ''"Πράξεις του Αποστόλου Ανδρέα"'', έργο γνωστό στον [[Γρηγόριος Τουρώνης|Γρηγόριο Τουρώνης]], ο ίδιος σταυρώθηκε δεμένος και όχι καρφωμένος σε παρόμοιο [[Σταυρός|σταυρό]] με αυτόν που ο Κύριος σταυρώθηκε<ref>In Monumenta Germaniae Historica II, cols. 821-847, translated in M.R. James, The Apocryphal New Testament (Oxford) reprinted 1963:369.</ref>. Πρέπει να τονιστεί ότι η παράδοση για σταυρικό μαρτύριο σε χιαστό Σταυρό (''Crux decussata'') κατά το θέλημα του ιδίου λόγω αναξιότητας, ανέρχεται στο 12ο αιώνα<ref>Γλαβίνας, ενθ.αν., σελ. 53</ref>. Η μνήμη του εορτάζεται στις [[Πρότυπο:30 Νοέμβριος|30 Νοεμβρίου]].
Σύμφωνα με τις ''"Πράξεις και περίοδοι του Αγίου αποστόλου και πανευφήμου Ανδρέου εγκωμίω συμπεπλεγμέναι"'' ο Ανδρέας πηγαίνοντας από τη Σινώπη προς την Πάτρα, εγκαθίδρυσε τον πρώτο επίσκοπο Βυζαντίου, τον [[Απόστολος Στάχυς|Απόστολο Στάχυ]]. Για το γεγονός αυτό μάλιστα κάνει λόγο και το Συναξάρι της Κωνσταντινουπόλεως. Ιστορικές μαρτυρίες όμως για μία τέτοια πράξη δε φτάνουν σε εμάς σήμερα, αφού δεν έχουμε επαρκή δεδομένα που να συνηγορούν στην εμφάνιση χριστιανισμού στην περιοχή κατά την αποστολική εποχή<ref>Γλαβίνας, ενθ.αν., σελ. 55</ref>. Σύμφωνα πάντως με το χρονογράφο Γεώργιο Κεδρηνό<ref>Σύνοψις Ιστοριών, τ.1, σελ. 449, έκδοση Βόννης</ref> μέχρι την εποχή του Καρακάλλα (211-217) η εκκλησία του Βυζαντίου ήταν ακόμα οργανωμένη σε αρχαϊκή μορφή με πνευματικό αρχηγό πρεσβύτερο, ενώ κατά εποχή του απέκτησε επίσκοπο. Ο Ωριγένης μας πληροφορεί πως ο Ανδρέας κήρυξε στη Σκυθία, όπως και ο Ευσέβιος<ref>Εκκλησιαστική Ιστορία 5, 1</ref>, ενώ ο Ιππόλυτος στους Σκύθες, προσθέτει και τους Θράκες. Ο ψευδο-Δωρόθεος Τύρου επαναλαμβάνει την ίδια πληροφορία, τον 4ο αιώνα. Σύμφωνα με αυτές τις πληροφορίες, δηλαδή τη δράση του Αποστόλου στη Θράκη, που το Βυζάντιο ήταν μέρος του, αλλά και την περιήγησή του στις γύρω περιοχές (Νικομήδεια, Νίκαια, Βιθυνία, Σινώπη, Σκυθία κλπ) θεωρείται σχεδόν βέβαιο πως το Βυζάντιο δεν πρέπει να έμεινε έξω από τη δράση του Αποστόλου<ref>Γλαβίνας, ενθ.αν., σελ. 56</ref>. Από τον 8ο αιώνα και μετά πάντως θεωρήθηκε βέβαιο πως ο Απόστολος ήταν ο ιδρυτής της Βυζαντινής εκκλησίας.
==Οστά και παραδόσεις==
