12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
→Η περί των Αγγέλων θεολογία
==Η περί των Αγγέλων θεολογία==
[[Image:Archangel Gabriel fresco.jpg|left|200px|thumb|Τοιχογραφία του Αρχαγγέλου Γαβριήλ]]
Δημιουργός και ποιητής των ''αγγέλων'' είναι ο [[Θεός]]. Η δημιουργία των αγγέλων έγινε [[Κατ' εικόνα|κατ' εικόνα]] του Θεού<ref>Ιωάννου Δαμασκηνού, Έκδοσις Ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως, κεφ. 17</ref> και η φύση τους είναι ''ασώματη''. Θεωρείται ως οντότητα ότι κατέχουν φύση ''νοερή'', ''αεικίνητη'', ''αυτεξούσια'', ''ασώματη'','' λογική'' και ''τρεπτή κατά τη γνώμη'', που έχει λάβει ''αθανασία'' κατά χάρη, διότι μόνος φύσει αθάνατος είναι ο Θεός, της δε ουσίας της γνώστης, είναι μόνο ο κτίτωράς της, Θεός. Ως ασώματοι και άυλοι βέβαια μπορεί να χαρακτηρισθούν μόνο σε σχέση με την ανθρώπινη φύση, διότι μόνος πραγματικά ασώματος και άυλος είναι ο Θεός, καθώς σε σχέση με το Θεό έχει έχουν φύση παχιά και υλική. Ο Άγγελος επίσης δε δύναται να μετανοήσει πλέον διότι είναι ασώματος<ref>Ενθ.αν.</ref>, εν αντιθέσει με τον άνθρωπο, που λόγω της σάρκας δύναται. Ταυτόχρονα χαρακτηρίζονται ως δεύτερα φώτα νοερά, που το φωτισμό τους το λαμβάνουν από το πρώτο και άναρχο φως και δε χρειάζονται γλώσσα και ακοή, αλλά χωρίς προφορικό λόγο μπορούν να μεταδώσουν μεταξύ τους τις σκέψεις και τις θελήσεις τους. Οι άγγελοι κτίσθηκαν και τελειώθηκαν από το [[Άγιο Πνεύμα]], μετέχοντας στον φωτισμό και τη χάρη, ανάλογα με την αξία τους και την προκοπή την οποία επέδειξαν.
Οι άγγελοι επίσης είναι περιγραπτοί και δε δύναται να βρίσκονται σε δύο σημεία ταυτόχρονα, αλλά μπορούν ταχύτατα να κινούνται από μία περιοχή στην άλλη. Δεν περιορίζονται όμως από υλικά πράγματα, αφού τα όρια τους δε λογίζονται με βάση την υλική πραγματικότητα. Εδώ πρέπει να τονιστεί πως αγιάζονται από το Άγιο Πνεύμα, προφητεύουν με τη χάρη και την [[Αποκάλυψη]] που τους δίνει ο Θεός και όχι φυσικώς, δεν είναι θνητοί, δεν έχουν φύλλο και δε χρειάζονται το γάμο. Αν μεταξύ τους είναι ίσοι κατά την ουσία ή όχι, δεν το γνωρίζουμε, αλλά σίγουρα μεταξύ τους διαφέρουν κατά το φωτισμό και τη στάση, έχοντας είτε στάση προς το φωτισμό, είτε μετέχοντας στον φωτισμό, ενώ φωτίζουν ο ένας τον άλλο κατά την υπεροχή της τάξεως ή της φύσεως, μεταδίδοντας παράλληλα και γνώση.
