Αλλαγές

|align="left"|Σύμφωνα με την Ορθόδοξη διδασκαλία, το αγένητο ή ''άκτιστο'', δηλ. ο Θεός, είναι ο μόνος αδημιούργητος, ενώ το γενητό ή κτιστό (η κτίση) είναι δημιούργημα. Η ''κτίση'', σε καμμία περίπτωση δεν προϋπάρχει, όπως ο Θεός, αλλά δημιουργείται ''εκ του μη όντος'' (δηλ. όχι από την ίδια ουσία με το Θεό) από την θέληση του άκτιστου Θεού<ref>''"Η γαρ κτίσις...ουκ εκ της του Θεού ουσίας, εκ δε του μη όντος εις το είναι βουλήσει και δυνάμει αυτού παρήχθη"'' (Ιωάννου Δαμασκηνού, ''Έκδοσις ακριβής της ορθοδόξου πίστεως'', PG 94,812C).</ref><ref>''"Το μη ον της πατερικής θεολογίας δεν είναι η αυθύπαρκτη άμορφη υλική πραγματικότητα...Όλη η κτίση είναι μη ον...ετερούσιο προς το ον...τον Θεό, τον μόνο άυλο και άκτιστο...και συνεχώς έχει ανάγκη να παίρνει από το ον το είναι, τη ζωή, το λόγο, τη θέωση"'' (Ματσούκας Α. Νίκος, ''Δογματική και Συμβολική θεολογία'', τόμ. Β', 2η έκδ., Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1988, σελ. 215).</ref>.

|-

|align="left"|Σύμφωνα με την Ορθόδοξη διδασκαλία ολόκληρο το κτιστό ή αλλιώς το ''μη ον'', δηλ. ''"κάθε κτιστή πραγματικότητα: ύλη, σώματα, ψυχές, άγγελοι, λογική, λόγος, νους"'' είναι ετερούσιο του αγένητου και ''άκτιστου'' Θεού<ref>Ματσούκας, ''Δογματική...'', Β', ό.π..</ref>.

|-