12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
Τον Ο π. Ιωήλ λειτουργούσε κάθε Κυριακή με συχνά κηρύγματα. Κάθε απόγευμα της εβδομάδας περίμενε ήρεμος και γεμάτος καλοσύνη τα πνευματικά του τέκνα για συζήτηση ή εξομολόγηση. Ποτέ δεν τον απασχολούσε αυτό το… «επαγγελματικό ναυάγιο»… Από ευνοούμενος ενός αρχιεπισκόπου σε μια πέρασε άνθρωπος από τις πιο αριστοκρατικές ενορίες εκεί χωρίς κάτι να πάρει με την ευχή του, όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο Σεβ. Νικοπόλεως Μελέτιος. Ήταν η περίοδος της ΑθήναςΚατοχής, στον Ιπου οι άνθρωποι αντιμετώπιζαν τον θάνατο με «''συνοπτικές διαδικασίες''». Ο π. ναό Αγίου Νικολάου ΠευκακίωνΙωήλ ενδυνάμωνε το λαό του Θεού, στο… άσημο παρεκκλήσι της Καλαμάτας! Τι ζητούσε όμως απ’ αυτόν ο Κύριος; Με προσευχή με παρρησία και νήψη, με ταπείνωση θάρρος. Οι θιγόμενοι μαθαίνουν και όχι πια τις παράτολμες νηστευτικές υπερβάσειςτρίζουν τα δόντια τους. Μερικοί τον συμβουλεύουν να σιωπήσει, κατάλαβε σύντομα αλλά αυτός απαντά πως αν σιωπήσει τώρα, πότε θα γινόταν ο πόλος σ’ ένα εργαστήρι αγιασμού ψυχών και σωμάτων…μιλήσει; Κάποτε εκ του ασφαλούς;
Ο π. Ιωήλ λειτουργούσε κάθε Κυριακή και κήρυττε επί μισή τουλάχιστον ώραΤο κήρυγμά του ήταν στην αρχή αυστηρό, γεμάτο πνευματικούς προβληματισμούς, χωρίς να κουράζει! Κάθε απόγευμα έθιγε τους βολεμένους στην τυπική ευσέβεια της εβδομάδας περίμενε ήρεμος και γεμάτος καλοσύνη τα πνευματικά Κυριακής. Το κήρυγμά του τέκνα για συζήτηση ή εξομολόγηση. Ποτέ δεν πέρασε άνθρωπος από εκεί χωρίς κάτι να πάρει με την ευχή τουήταν, ρητορίστικο, όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο Σεβ. Νικοπόλεως Μελέτιοςηθικιστικό. Ήταν η περίοδος της Κατοχήςδομημένο, που οι άνθρωποι αντιμετώπιζαν τον θάνατο με… «συνοπτικές διαδικασίες»! Ο πτεκμηριωμένο και στόχευε στην θεολογική και Εκκλησιολογική συγκρότηση των πιστών. Ιωήλ ενδυνάμωνε το λαό Κύριο μέλημά του Θεού, με παρρησία και θάρροςη εισαγωγή πιστών στο [[Μυστήρια|μυστήριο]] της [[Εξομολόγηση|εξομολόγησης]]. Οι θιγόμενοι μαθαίνουν και τρίζουν τα δόντια τουςΟ ίδιος πάντα τόνιζε πως «''εξομολόγηση χωρίς αληθινή αυτομεμψία είναι εγκληματικό''». Μερικοί τον συμβουλεύουν να σιωπήσει, αλλά αυτός απαντά πως αν σιωπήσει τώρα, πότε θα μιλήσει; Κάποτε εκ του ασφαλούς; Τότε λέει δεν σε ακούει κανένας!!! Πολλοί έτρεμαν πως θα «χάσουν» τον Ιωήλ… Που να ήξεραν πως αν τους άκουγε, τότε θα τον έχαναν…
Το κήρυγμά του ήταν στην αρχή αυστηρό, γεμάτο πνευματικούς προβληματισμούς, νευρίαζε τους βολεμένους στην τυπική ευσέβεια της… Κυριακής και με καμιά συνέπεια στη ζωή. Σιγά-σιγά τον κατάλαβαν κι αυτοί. Και έμπαιναν στο νόημα αργά και σταθερά. Βλέπετε το κήρυγμά του δεν ήταν ούτε ρητορίστικο ούτε ηθικίστικο. Ήταν δομημένο, τεκμηριωμένο και στόχευε στην θεολογική και Εκκλησιολογική συγκρότηση των πιστών!
Το κύριο βέβαια έργο του αναδείχτηκε η εξομολόγηση. Πάντως για τον π. Ιωήλ εξομολόγηση χωρίς αληθινή αυτομεμψία ήταν κάτι το τερατώδες! Στην περίοδο του εμφυλίου πήγε ένας νεαρός άνδρας με όλη του την πολεμική εξάρτηση να… εξομολογηθεί
Να πώς διασώζει τον διάλογο ο Σεβ. Νικοπόλεως Μελέτιος:
«-Τι θέλεις εδώ;
-Εξομολόγηση!
-Να με εξομολογήσεις ή να εξομολογηθείς;
-Να εξομολογηθώ!
-Και αυτά τι τα θέλεις μαζί σου; Για απειλή;
- Όχι πάτερ! Δεν το σκέφτηκα να τα άφηνα κάπου.
-Καλά. Ειπέ τότε μέσα σου, πως δεν τα έχεις και κάθισε! Ταπεινωμένος ο αντάρτης έκατσε. Και τα είπαν θαυμάσια.»
Στις διαλέξεις του είχε πάντα στόχο να «ψαρέψει» τους πιο απομακρυσμένους από τη ζωή της εκκλησίας. Αυτούς που φαντάζονταν, πως η εποχή της πίστης έχει περάσει… Οι διαλέξεις αυτές έκαναν κρότο. Κυριολεκτικά καθήλωναν τους ακροατές. Έτσι επιβλήθηκε ο π. Ιωήλ στην πόλη σαν ο πιο σοφός και μορφωμένος άνθρωπος.
→Η μεγάλη του Θεολογική και Εκκλησιολογική του δράση
== Η μεγάλη του Θεολογική και Εκκλησιολογική του δράση ==
== Η προσωπική του ζωή ==
