Αλλαγές

Σε οτι αφορά τη διαίρεση των βιβλίων της πεντατεύχου ''Πεντατεύχου'' είναι βέβαιο, πως αυτή έγινε προ της μεταφράσεως των Ο΄, αλλά δε γνωρίζουμε το πότε ακριβώς συνέβη, με αν και πιθανότερη εποχή τον σλημερα θεωρείτε ο [[4ος αιώνας π.Χ.|4ο αιώνα π.Χ.]]. Μάλιστα η λεγόμενη κριτική σχολή συνέδεσε το βιβλίο του Ιησου Ιησού του Ναυή με την πεντάτευοπεντάτευχο, μιλώντας για εξάτευχο, κάτι που όμως σήμερα δε βρίσκει πολλούς υποστηρικτές<ref>Εισαγωγικές παραδόσεις Παλαιάς Διαθήκης, Ελένη Χριστινάκη, Εκδόσεις Συμμετρία, 2005, σελίς 46</ref>.  Από Μιά αλλη όμως άποψη εκφράστηκε απο τον Wellhausen. Η λεγόμενη «''θεωρία των πηγών''», εκφράστηκε κατά τα τέλη του 19ου αιώνα και βρίσκει ακόμα και σήμερα υποστηρικτές. Κατ'αυτή την θεωρία η ''Πεντάτευχος'' αποτελείται από τέσσερις διαφορετικές πηγές. Τον «''Γιαχβιστη''», τον «''ελωχειμιστή''», τον «''Δευτερονομιστή''» και τον «''ιερατικό κώδικα''», οι οποίες χαρακτηρίζονται από τα γράμματα J, E, D και P αντίστοιχα. Έτσι ενώ από την αρχαιότητα ήταν αποδεκτό ότι συγγραφέας των πέντε βιβλίων υπήρξε ο [[Μωυσής]], αν και ειδικά η Γένεση φαίνεται να αποτελεί σε μεγάλο βαθμό συρραφή του υλικού που είχε ο Μωυσής στη διάθεσή του από τους προγόνους του, αποδίδονται σήμερα αρκετές αμφιβολίες για το αν όντως ήταν αυτός ο συγγραφέας. Τα αυτόγραφα κείμενα του ΜωυσήΔιάφορες απόψεις διατυπώνονται πως είτε δεν συνεγράφη από τον Μωϋσή, που ανάγονται στον καιρό της εξόδου των Ισραηλιτών από την Αίγυπτοείτε συνεγράφη εν μέρη. Όμως καμία αμφιβολία δεν εγείρεται σχετικά με το οτι η Πενταύτεχος απηχεί στη μωσαϊκή παράδοση, φαίνεται να διατηρήθηκαν τουλάχιστον μέχρι δηλαδή την εποχή του βασιλιά [[Ιωσίας|Ιωσία]] στις αρχές Μωϋσή, του [[7ος αιώνας π.Χ.|7ου αιώνα π.Χ.]]νόμους και τα έθιμα αλλά, τις παραδόσεις και τη νομοθεσία της εποχής της οποίας δεσπόζουσα μορφή, οργανωτής, εμπνευστής και νομοθέτης υπήρξε ο ίδιος ο Μωϋσής.