interwiki, renameuser, Διαχειριστές
279
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
καμία σύνοψη επεξεργασίας
Επίσης η τάση του να θεωρεί το πνεύμα ως τη μόνη πραγματική ύπαρξη τον οδήγησε να καταπολεμήσει τις [[Χιλιασμός|χιλιαστικές αντιλήψεις]] της εποχής του για μια χιλιετή επίγεια βασιλεία του [[Ιησούς Χριστός|Χριστού]], απορρίπτοντας την κυριολεκτική απόδοση των χωρίων 20-21 της Αποκάλυψης, και δίνοντας σ' αυτά μια μεταφορική ερμηνεία,<ref>Αυτό το κάνει στο "Σχόλιο στο κατά Ματθαίο" 12.30, [http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf09.xvi.html] όπου διδάσκει ότι "η επιστροφή του Χριστού σηματοδοτεί την αποκάλυψη του Εαυτού Του και της Θειότητάς Του σε όλη την ανθρωπότητα, με τρόπο που όλοι μπορούν να συμμετέχουν στη δόξα Του, στο βαθμό που δίνουν αυτό το δικαίωμα οι πράξεις του καθενός". Βλ. Larry V. Crutchfield, “Origen” in ''Dictionary of Premillennial Theology,'' ed. Mal Couch (Grand Rapids: Kregel, 1996), 289.</ref> ώστε να αναφέρεται ως ο ισχυρότερος πολέμιος του Χιλιασμού. <ref>[http://www.newadvent.org/cathen/10307a.htm Καθολική Εγκυκλοπαίδεια]</ref>
==Η θέση του Ωριγένη στην Ορθόδοξη Εκκλησία==
Όπως γράφει στην Πατρολογία του Ο Στ. Παπαδόπουλος για τη θέση του Ωριγένη στην Ορθόδοξη Εκκλησία:
"Αποτέλεσμα της σαφούς συνοδικής καταδίκης του Ωριγένη υπήρξε οπωσδήποτε η μείωση του κύρους του, χωρίς όμως ο ίδιος να λησμονηθή ποτέ. Οι εκκλησιαστικοί συγγραφείς έμμεσα ή άμεσα, λίγο ή πολύ γνώριζαν το έργο του, χρησιμοποιούσαν από αυτό ό,τι θεωρούσαν καλό ή ακίνδυνο και στηλίτευαν τις παρεκκλίσεις του. [...] Με το έργο του ο Ωριγένης προσέφερε σπουδαίες υπηρεσίες [...]Η θεολογούσα Εκκλησία έχει βαθειά συνείδηση των δεδομένων αυτών (σ.σ. των αρνητικών), αλλά γνωρίζει και δύο ακόμη πράγματα: ότι [...] συχνά είχε μιλήσει οικοδομητικά ο Ωριγένης [...] Ιδού γιατί, πάντοτε και τώρα, η θεολογούσα Εκκλησία τρέφει αγάπη και θαυμασμό."
==Υποσημειώσεις==
