12.426
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
→Εισαγωγή
Η θεολογία του στηρίζεται πάνω στην Αγία Γραφή και επιχειρεί να εναρμονιστεί στην εκκλησιαστική παράδοση<ref>Κων. Σκουτέρης, Ιστορία των Δογμάτων Α΄, σελ. 458</ref>. Χρησιμοποιεί έτσι τόσο την κατά γράμμα ερμηνεία, όσο και την αλληγορία. Αναπτύσσει και διατυπώνει δογματικά ζητήματα με τρόπο εντυπωσιακό για την εποχή του, παραμένοντας πάντα σαφής, μεστός και απλός<ref>Κων. Σκουτέρης, Ιστορία των Δογμάτων Α΄, σελ. 458</ref>. Σε μερικά σημεία είναι άκαμπτος, χωρίς όμως να μπορεί να χαρακτηριστεί ως πνεύμα απολυτότητας. Αυτό που διαφαίνεται τελικά μέσα από το έργο του είναι πως δε συμβιβάζεται και δε γνωρίζει το δρόμο των εκκλησιαστικών ελιγμών.
Η θεολογική σκέψη του Ιππολύτου είναι προωθημένη και πρωτότυπη. Δε μπορεί να αντιπαραβληθεί προς αυτή του Ωριγένη, αλλά μπορούμε να διαπιστώσουμε ένα ανανεωτικό πνεύμα στα έργα του<ref>Κων. Σκουτέρης, Ιστορία των Δογμάτων Α΄, σελ. 459</ref>. Πατέρες και εκκλησιαστικοί συγγραφείς στηρίχτηκαν σε αυτή, παρότι έμεινε στο περιθώριο για πολλά χρόνια. Γι αυτό το λόγο χαρακτηρίζεται ως ο μεγαλύτερος θεολόγος της Ρωμαϊκής εκκλησίας κατά τον Γ΄ αιώνα. Η δυτική θεολογία φαίνεται όμως πως επωφελήθηκε λίγο από το έργο του και σύντομα το λησμόνησε, καθώς αφενός αυτό ήταν γραμμένο στα ελληνικά, αφετέρου η τριαδολογία και η χριστολογία του, παρότι ορθή, ξεπεράστηκε<ref>Στ. Παπαδόπουλος, Πατρολογία Α΄, σελ. 374</ref>.
===Θεός, Λόγος, Κόσμος===
