Αλλαγές

Όπως αναφέρθηκε στον πρόλογο, ο απόστολος καλείται εξόν από Ματθαίος και Λευί. Η αναφορά στο όνομα Λευί γίνεται από τους Μάρκο ('' 2,14'') και Λουκά (''5, 27''), ενώ ο Λουκάς μας αναφέρει πως ήταν και υιός του Αλφαίου. Η αναφορά αυτή δεν πρέπει να συγχέεται με την αναφορά πως και ο [[Απόστολος Ιάκωβος (Αλφαίου)|Απόστολος Ιάκωβος]] είχε πατέρα ονομαζόμενο Αλφαίο, καθότι αν ήταν αδέρφια θα μνημονευόταν κατά το παράδειγμα των [[Απόστολος Ανδρέας|Ανδρέα]]-[[Απόστολος Πέτρος|Πέτρου]] και [[Ευαγγελιστής Ιωάννης|Ιωάννη]]-[[Απόστολος Ιάκωβος (Ζεβεδαίου)|Ιακώβου]]<ref>Γλαβίνας, Οι δώδεκα Απόστολοι, σελ. 88</ref>. Σε ότι αφορά κάποια πιθανή διαφοροποίησή του ως μαθητή του Κυρίου από έτερο μαθητή με το όνομα Λευί, δε χωρά αμφιβολία πως ομιλούμε για το ίδιο άτομο<ref>ο.π.</ref>. Χαρακτηριστικές είναι περιγραφές των τριών ευαγγελιστών που προηγούνται της κλήσης του, περιγράφοντας ουσιαστικά τα ίδια γεγονότα.

Ο Ματθαίος μέσα από το δικό του ευαγγέλιο μας δίνει ελάχιστες πληροφορίες περί του βίου του. Η μόνη αναφορά μάλιστα που κάνει, είναι η κλήση του (''Ματθαίος 9,9''). Σύμφωνα με το ευαγγέλιο ο ίδιος καθόταν κοντά στην Καπερναούμ, στο βόρειο μέρος της λίμνης Γεννησαρέτ μόνος. Καθώς πέρασε ο Κύριος τον κάλεσε κοντά του και ο ίδιος δίχως δισταγμό τον ακολούθησε. Η Καπερναούμ ήταν λογικά η πατρίδα που ο ίδιος ασκούσε το επάγγελμα του τελώνη. Ο τελώνης ήταν κάτι αντίστοιχο του σημερινού φοροεισπράκτορα, μόνο που στην περίπτωσή του δε δούλευε για το Ρωμαϊκό κράτος, αλλά για τον διοικητή Ηρώδη ή για κάποιο επιχειρηματία που δρούσε για λογαριασμό του Ηρώδη<ref>Γλαβίνας, Οι δώδεκα Απόστολοι, σελ. 87</ref>. Εκτός του ιδίου τόσο ο Μάρκος (''2, 13-17''), όσο και ο Λουκάς (''5, 27-32'') αναφέρουν το γεγονός, ο Λουκάς όμως διαφοροποιείται από το Ματθαίο καθώς αναφέρει πως η κλήση έγινε πριν την ''"Επι του όρους ομιλία"'', ενώ ο Ματθαίος αναφέρει πως η κλήση του έγινε μετά. Ο Ματθαίος φαίνεται μέσα από το κείμενο πως μετά την κλήση του κάλεσε τον Ιησού και τους μαθητές του σε τραπέζι το οποίο παρακάθισαν και πολλοί τελώνες, κάτι που κίνησε την περιέργεια των [[Φαρισαίοι|Φαρισαίων]]. Από αυτή την περιγραφή διαφαίνεται ότι ο Ματθαίος ήταν προφανώς αρκετά εύπορος<ref>Γλαβίνας, Οι δώδεκα Απόστολοι, σελ. 88</ref>.

Χαρακτηριστικό της προσωπικότητας του είναι πως και μετά την κλήση του διατήρησε τον προσωνύμιο τελώνης (''Ματθαίος 10, 3''), πολύ πιθανώς κατά τον [[Ευθύμιος Ζιγαβηνός|Ευθύμιο Ζιγαβηνό]] ''"εις οικείαν εξουθένωσιν"''<ref>PG 129, 324</ref>. Ο [[Ευσέβιος Καισαρείας]] μας αναφέρει πως ίδιον την προσωπικότητάς του ήταν η ταπεινοφροσύνη<ref>Εκκλησιαστική Ιστορία 3, 5</ref>. Ο ίδιος σαν τελώνης λογικά γνώριζε εκτός από την αραμαϊκή γλώσσα και την ελληνική, ενώ δε φαίνεται από κάπου πως νωρίτερα ήταν μαθητής του [[Ιωάννης ο Πρόδρομος|Προδρόμου Ιωάννη]]<ref>Γλαβίνας, Οι δώδεκα Απόστολοι, σελ. 90.</ref>. Θα πρέπει επίσης να τονιστεί πως γενικά παραμένει αφανής μέσα στα ευαγγέλια, αλλά και στην ύστερη σταδιοδρομία του. Μέχρι το θάνατο του Στεφάνου ο Ματθαίος φαίνεται να έμεινε στα Ιεροσόλυμα.