12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
→Η ταυτότητα του Ιακώβου
Ξετυλίγοντας το κουβάρι των ταυτίσεων παρατηρούμε πως ο '''"Ιάκωβος του Αλφαίου"'', δε μπορεί να ταυτίζεται με τον ''"Ιάκωβο τον αδελφόθεο"'' και τον ''"Ιάκωβο το μικρό"'', αδελφό του Ιωσήφ. Τα δύο αυτά πρόσωπα ανήκαν στον οικογενειακό κύκλο του Ιησού και αν δεχτούμε ταύτιση, θα σήμαινε ότι τα δύο αυτά πρόσωπα, που υποτίθεται πως ταυτίζονται με τον Ιάκωβο, θα έπρεπε να είχαν δεχτεί εξ αρχής το κήρυγμα και την κλήση του Χριστού, κάτι που ρητά αναφέρει η Καινή Διαθήκη πως δε συνέβη (''Ιωάννης 7, 5''). Αλλά και ο πατέρας του Ιακώβου ονομαζόταν Αλφαίος και η μητέρα του Μαρία (Ματθαίος 27, 56. Μαρκος 15, 40. Λουκάς 24, 10), που δεν είναι άλλη από τη Μαρία του Κλωπά (Ιωάννης 19, 25), αφού το Κλωπάς αποτελεί μεταγραμματισμός του Αλφαίος από το Ελληνικό Κλέοπας, συντετμημένο του Κλεόπατρος<ref>Απόστολος Γλαβίνας, Οι Δώδεκα Απόστολοι, σελ. 104</ref>. Έτσι λοιπόν η ταύτιση με τον ''"Ιάκωβο το μικρό"'', όπως μας την μεταφέρει ο Ιερώνυμος είναι σαφώς αβέβαιη και αναμφίβολα δε μιλάμε για το ίδιο πρόσωπο<ref>Απόστολος Γλαβίνας, Οι Δώδεκα Απόστολοι, σελ. 104</ref>.
Γενικώς η μεγαλύτερη σύγχυση προξενείται από την ταύτιση του Ιακώβου του αδελφοθέου προς τον Ιάκωβο του Αλφαίου, εξ αιτίας της αναφοράς του [[Ιερώνυμος|Ιερώνυμου]] προς τον Ελβίδιο<ref>PL 23, 205-206</ref>. Κατά τον Ιερώνυμο ο Ιάκωβος ο αδελφόθεος άνηκε στον Αποστολικό κύκλο και είναι ο ίδιος με τον Ιάκωβο, μία παρανόηση που προέκυψε από την επιστολή του [[Απόστολος Πάυλος|Αποστόλου Παύλου]], [[Προς Γαλάτας]]. Ο [[Ηγήσιππος]] επίσης συνηγορούσε στην ίδια ταυτοποίηση<ref>Ευσέβιος, Εκκλησιαστική Ιστορία 3, 11</ref>. Η άποψη αυτή γενικά δεν επικράτησε στην εκκλησιαστική παράδοση, αλλά δε βρίσκει και σοβαρά ερείσματα, αντιθέτως . Αντιθέτως βρίσκει σοβαρά προσχώματα. Χαρακτηριστικά:
*Ο γιος του Αλφαίου εξ αρχής ήταν ένας εκ των δώδεκα, ενώ ο Ιάκωβος ο αδελφόθεος τον ακολούθησε μετά την [[Ανάσταση]] (''Πράξεις 1, 14'')
*Δεν προκύπτει από κάπου ότι η [[Θεοτόκος]] Μαρία και η αδελφή της είχαν το ίδιο όνομα, ώστε να την ταυτίσουμε τη [[Μαρία Κλωπά]]. Ο ευαγγελιστής Ιωάννης δε, τη διαχωρίζει σαφώς (''Ιωάννης 19, 25'').
