12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
→Αιρετικές δοξασίες και γνώμες περί του μυστηρίου
Στη μακραίωνη ιστορική πορεία της εκκλησίας, υπήρξαν αποκλίσεις, δοξασίες και πλάνες περί του μυστηρίου. Αυτές προέκυπταν είτε από ''"από τις περί κακού Δημιουργού προκαταλήψεις αυτών [γνωστικών], είτε εξ υπερτιμήσεως της αγαμίας, ωθησάσης αυτούς μέχρι να θεωρώσι τον γάμον ακάθαρτον τι και μολυσματικόν"''<ref>Παναγιώτης Τρεμπέλας, ενθ.αν., 328</ref>. Στη βάση λοιπόν των περισσοτέρων κακοδοξιών κατά του γάμου εναντιώθηκαν διάφορες γνωστικές ομάδες, ιδίως δε Εγκρατίτες. Χαρακτηριστικοί είναι οι λόγοι του [[Σατορνίλος|Σατορνίλου]] ότι ''"το γαμείν και το γεννάν εκ του Σατανά υπάρχει"''. Την ίδια γραμμή ακολουθούσε και ο [[Μαρκίων]], ενώ τη σκυτάλη ανέλαβαν οι [[Εγκρατίτες]], μία έντονα ασκητική γνωστική ομάδα. Χαρακτηριστική περίπτωση εγκρατιτισμού είναι ο [[Τατιανός ο Σύρος]], ο οποίος κήρυττε το γάμο ως φθορά και πορνεία. Οι απόψεις αυτές καταπολεμήθηκαν σθεναρά από την εκκλησία, η οποία αντέταξε το μήνυμα των γραφών καθώς τους λόγους του [[Ιησούς Χριστός|Ιησού]] και των [[Απόστολοι|Αποστόλων]].
Στην ορθόδοξη θεολογία συχνά επισημαίνεται πως ο γάμος δεν υπήρχε προ της πτώσεως και πως αυτός επινοήθηκε μετά την πτώση των πρωτοπλάστων, προς παιδοποιία και πλήθυνση, ώστε να μην αναλωθεί από το θάνατο το ανθρώπινο γένος<ref>Γρηγόριος Νύσσης, Περί κατασκευής ανθρώπου 17</ref><ref>Ιωάννης Δαμασκηνός, Έκδοσις Ακριβής της Ορθοδόξου Πίστεως 4, 24</ref>. Σε αυτό το σημείο πρέπει να επισημανθεί πως αυτές οι απόψεις των πατέρων δε λαμβάνουν δογματική αξία, δεν είναι δηλαδή δόγμα<ref>Παν. Τρεμπέλας, ενθ.αν., 330</ref>και συνάμα ''"η μη αναγκαιότητα του γάμου πριν την εισβολή του θανάτου δε σημαίνει παρθενία ασκητικής ή ηθικής φύσης.. Συνάμα .απλώς μιλάνε για μια οντολογία με την παρασιτική δύναμη του θανάτου"''<ref>Νίκος Ματσούκας, Δογματική και Συμβολική θεολογία Γ΄, σελίδα 208-209 [υποσημείωση 59]</ref>. Έτσι σε καμία περίπτωση δε μειώνουν την μειώνεται η αξία του γάμου, αφού τόσο ο άγιος [[Γρηγόριος Νύσσης]], όσο και οι [[Ιωάννης Δαμασκηνός]] και ο ιερός [[Ιωάννης Χρυσόστομος|Χρυσόστομος]] τονίζουν γενικότερα η πατερική θεολογία τονίζει πως ο γάμος είναι καλός, ευλογημένος και αμίαντος<ref>Παν. Τρεμπέλας, ενθ.αν., 331</ref>. Σε ότι δε αφορά τη συνήθη διάκριση παρθενίας και γάμου είναι σαφές κατά τις ρήσεις του ''Αποστόλου Παύλου'' πως η πρώτη είναι κρείττων του γάμου<ref>Προς Κορινθίους Α΄, ζ, 8, 12 και 38</ref> αλλά σαφώς και η εκκλησία μέσω των πατέρων και των Αποστόλων διακηρύσσει πως ''"και παρθενίαν δοξάζει και γάμον σεμνόν τιμά και δέχεται"'' και πως ''"ταύταις δε ταις τάξεσιν ακολούθως ο σεμνός γάμος εν μεγάλη τιμή, ο εν μονογαμία μάλιστα και παραφυλακή ενταλμάτων"''<ref>παρ.Παναγιώτη Τρεμπέλα, ενθ.αν., 331</ref>.
==Το μυστήριο==
