12.398
επεξεργασίες
Αλλαγές
μ
καμία σύνοψη επεξεργασίας
'''Σύμβολο''' ή ''Κανών'' ή ''Nόμος της πίστεως'', στην [[Ορθόδοξη Εκκλησία]] αποκαλείται «''πάσα ομολογία της δογματικής πίστεως, αυθεντικώς διατυπωθείσαν υπό της οικείας Εκκλησίας''»<ref>Ιω.Καρμίρης «''Τα Δογματικά και Συμβολικά μνημεία της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας''», Τόμος Α΄, Αθήνα 1960, σελίς 34</ref>. Το σύμβολον εν αρχή αποτελούσε γνώρισμα, εκ του οποίου διακρίνονταν «''οι ανήκοντες εις την χριστιανικήν θρησκείαν από των μη ανηκόντων εις αυτήν''»<ref>Βλ. Φειδά, Εκκλησιαστική Ιστορία, Τόμος Α΄, σελίς 182</ref>, γι'αυτό και αποκαλείται και ''[[Κανόνας]]'' ο οποίος περιέχει τη συνεπτυγμένη ομολογία της πίστεως<ref>ενθ.αν.</ref>.
Ο όρος ''σύμβολο'' είναι μη βιβλικός, ενώ φαίνεται πως πρώτη φορά χρησιμοποιήθηκε από τον [[Κυπριανός Καρχηδόνος|Άγιο Κυπριανό]] [[Επίσκοπος|επίσκοπο]] Καρχηδόνος, κατά τον 3ο αιώνα, σε μια προσπάθεια να αποδώσει με σαφή ορολογία, την ομολογία πίστεως που απέδιδαν οι χριστιανοί, πριν το [[βάπτισμα]], ώστε να διαχωρίζονται από τους πιστούς άλλων ομολογιών<ref>Epistola Magnum. MPL 3, 1113 εξ. 1191</ref>. Τον 4ο αιώνα ο [[Ρουφίνος]], ονόμασε σύμβολο, το λεγόμενο [[Σύμβολο των Αποστόλων]] (Commentarius in symbolum Apostolorum), με αποτέλεσμα έκτοτε να καθιερωθεί ο όρος αυτός και για τα σύμβολα των πρώτων δύο [[Οικουμενικές Σύνοδοι|οικουμενικών συνόδων]]. Κατά τη αρχαία εποχή η έννοια σύμβολο ουσιαστικά αναφερόταν σε ''"ένα αναγνωριστικό σημείο που φανερώνει μία κρυμμένη πραγματικότητα"''<ref>Νίκου Ματσούκα, Δογματική και Συμβολική θεολογία Β΄, σελίδα38</ref>.
Ο στόχος θέσπισης των συμβόλων, ήταν η απόκρουση του «''αμυθήτου πλήθους, αποκρύφων και νόθων γραφών''»<ref>Ειρηναίου, κατά Αιρέσεων, Ι, 20, 1</ref>, από τη «''συστηματική παρερμηνεία των γνήσιων αποστολικών έργων''»<ref>Βλ. Φειδά, Εκκλησιαστική Ιστορία, Τόμος Α΄, σελίς 180</ref>, σε μία «''συνεπτυγμένη μορφή''». Ως ''Κανόνας'', ταυτίστηκε πάντοτε με δογματικό περιεχόμενο, αφού κατά βάση αντιπαρέθετε τις θεμελιώδεις αλήθειες της αποστολικής παραδόσεως εναντίον των πεπλανημένων δοξασιών και γι αυτό οι μη ομολογούντες πίστη στο εκάστοτε σύμβολο, θεωρούνταν [[Αίρεση|αιρετικοί]]. Πρέπει να τονιστεί όμως, πως το περιεχόμενο των ''βαπτιστηρίων συμβόλων'', δεν αναπτύχθηκε ομοιόμορφα σε κάθε περιοχή, αφού βάση τους ήταν η αντιμετώπιση των εκάστοτε τοπικών αναφυέντων αιρέσεων.
