Αλλαγές

Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση

Εορτή της Σκηνοπηγίας

60 bytes προστέθηκαν, 18:37, 4 Ιουλίου 2007
τραβηγμένη από τα μαλλιά η διασύνδεση της προφητείας με τη χριστιανική εσχατολογία
Η Εβραϊκή γιορτή εβραϊκή '''εορτή της Σκηνοπηγίας''', ήταν μια γιορτή χαράς και ευφροσύνης για τον Ισραηλιτικό λαό, όπως όλες οι άλλες (σχεδόν) ετήσιες εορτές τους, (εκτός από την [[εορτή του Εξιλασμού]]). Κατά την εορτή εκείνη, ο Ιουδαϊκός λαός, συνέρρεε στην [[Ιερουσαλήμ]], καθώς ήταν Νομική υποχρέωση του κάθε Ισραηλίτη, να έρθει στην Ιερουσαλήμ τρεις φορές το χρόνο "Τρεις φορές τον χρόνο θα εμφανίζεται κάθε αρσενικό σου μπροστά στον Κύριο τον Θεό" (''Έξοδος'' 23/κγ: 17).
==Γενική περιγραφή==
=== Γιατί μιλάει για τη γιορτή της Σκηνοπηγίας; ===
Γιατί άραγε όμως αναφέρεται η προφητεία του Ζαχαρία, στη γιορτή της Σκηνοπηγίας; Τι ιδιαίτερο έχει αυτή η γιορτή, ώστε να αναφέρεται ότι στην τελευταία εκείνη περίοδο του παρόντος κόσμου, ΟΛΟΙ όλοι θα γιορτάζουν σε όλη τη γη τη γιορτή της Σκηνοπηγίας; Με ποιο τρόπο θα γιορτάζουν οι Χριστιανοί μια Ιουδαϊκή γιορτή;
Ας δούμε λοιπόν τα χαρακτηριστικά της εκείνα, που σχετίζονται με την προφητεία του Ζαχαρία, για να κατανοήσουμε, τι προσκίασε η γιορτή αυτή, για τη Χριστιανική εποχή:
Σε αντίθεση, την 8η ημέρα επέστρεφαν στα σπίτια τους, δείχνοντας την κατάκτηση της πατρίδας της αιώνιας, της Επουράνιας, που κληρονομούν οι άνθρωποι στον Μέλλοντα Αιώνα "και εμείς οι ίδιοι στενάζουμε μέσα μας, περιμένοντας την υιοθεσία, την απολύτρωση του σώματός μας" (''Ρωμαίους'' 8/η: 23). Χρησιμοποιώντας λοιπόν ο Ζαχαρίας την εικόνα της εορτής της Σκηνοπηγίας, για την τελευταία εκείνη εποχή, δείχνει ότι επίκειται το τέλος της παρούσας φθαρτής περιόδου της ανθρωπότητας, και η μετάβασή μας από τις φθαρτές σωματικές σκηνές μας, στα αιώνια άφθαρτα σώματά μας κατά την 8η ημέρα του Μέλλοντος Αιώνος.
Συμβόλισε κατά τον ίδιο τρόπο αυτή η γιορτή, και την περίοδο που ο Χριστός σκήνωσε ανάμεσά μας, και έζησε ως άνθρωπος για κάποιο διάστημα, με το φθαρτό αυτό σώμα το ανθρώπινο, όμοιο με το δικό μας, όπως μας εξηγεί ο [[άγιος Γρηγόριος Νύσσης ]] ("Στη Γέννηση του Χριστού και στα νήπια που φονεύθηκαν από τον Ηρώδη στη Βηθλεέμ"). Για το συμβολισμό αυτό αλλά και άλλους, ο άγιος Γρηγόριος χρησιμοποιώντας τα χωρία εκείνα που διάβαζαν από τους Ψαλμούς οι Ισραηλίτες κατά την εορτή της Σκηνοπηγίας, είπε:
"...ο Νόμος που προδιαγράφει την αλήθεια με τους τύπους της σκιάς, νομοθέτησε τον ήχο των σαλπίγγων κατά την ημέρα της Σκηνοπηγίας. Και το θέμα της εορτής αυτής είναι το μυστήριο της αληθινής σκηνοπηγίας. Σ' αυτήν συμπηγνύεται το ανθρώπινο σκήνωμα εκείνου που για χάρη μας φόρεσε το ανθρώπινο σχήμα. Σ' αυτήν τα σκηνώματά μας, που διαλύει ο θάνατος, συμπηγνύονται πάλι από εκείνον που οικοδόμησε από την αρχή την κατοικία μας. Ας πούμε κι εμείς τα λόγια της ψαλμωδίας, χορεύοντας αντάμα με το μεγαλόφωνο Δαβίδ: «ευλογημένος αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου» (''Ψαλμ.'' 117: 25). Πώς έρχεται; Όχι βέβαια όπως με ένα πλοίο ή μια άμαξα, αλλά που εισήλθε στην ανθρώπινη ζωή χωρίς φθορά παρθενική. Αυτός είναι ο Θεός μας, αυτός ο Κύριος φανερώθηκε για μας, για να συστήσει αυτή την εορτή με φοινικοφόρους ως την άκρη του θυσιαστηρίου (Ψαλμ. 117: 27).
Οπωσδήποτε δεν αγνοούμε, αδελφοί, το μυστήριο που κρύβεται στα λόγια αυτά, ότι όλη η κτίση είναι ένα ανάκτορο του Κυρίου της Κτίσης. Αλλά επειδή όταν εισήλθε η αμαρτία κλείστηκαν τα στόματα εκείνων που κυρίεψε η κακία και σώπασε η φωνή της χαράς και διαλύθηκε το τραγούδι των εορταστών, αφού το ανθρώπινο γένος δε συνεόρταζε με την υπερκόσμια φύση, γι' αυτό ήρθαν οι σάλπιγγες των προφητών και των αποστόλων, που ο νόμος τις λέει "κεράτινες", επειδή η κατασκευή τους προερχόταν από τον αληθινό μονόκερο. Αυτές με τη δύναμη του Πνεύματος ηχολόγησαν το λόγο της αλήθειας, ώστε ν' ανοίξει η ακοή η φραγμένη από την αμαρτία και αν γίνει μια σύμφωνη εορτή, που με τον ευτρεπισμό της σκηνοπηγίας της κάτω κτίσης να συμμελωδεί κι αυτή με τις υψηλές και υπέρτερες δυνάμεις τις γύρω από το άνω θυσιαστήριο. Γιατί τα κέρατα του νοητού θυσιαστηρίου είναι οι Δυνάμεις οι υψηλές κι εξέχουσες της νοερής φύσης, Αρχές και Εξουσίες και Θρόνοι και Κυριότητες. Μ' αυτές, με τη συμμετοχή τους στην εορτή, συνάπτεται κατά τη σκηνοπηγία της ανάστασης, η ανθρώπινη φύση ευτρεπισμένη με την ανακαίνιση των σωμάτων..."
'''Δ.''' Δυνατό σάλπισμα του [[Ευαγγέλιο|Ευαγγελίου]]: Παρατηρούμε επίσης στα παραπάνω λόγια του αγίου Γρηγορίου, ότι τα σαλπίσματα και οι δυνατές φωνές της γιορτής της Σκηνοπηγίας, συμβολίζουν τη δύναμη του σαλπίσματος του Ευαγγελίου. Χρησιμοποιώντας λοιπόν την εορτή αυτή ο Ζαχαρίας στην προφητεία του, δείχνει την ένταση που θα έχει το Χριστιανικό Ευαγγέλιο την τελευταία εκείνη περίοδο της ανθρώπινης ιστορίας, καθώς θα κυριεύει τον κόσμο, και οι άνθρωποι θα ψάλλουν μαζί με τους αγγέλους τη δόξα του Θεού σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της γης, από τότε και ως την αιωνιότητα της ατελεύτητης και ανέσπερης 8ης ημέρας.
'''Ε.''' Οι Φοίνικες ως Σύμβολα της Νίκης: Οι Φοίνικες με τους οποίους οι Ισραηλίτες έφτιαχναν τις σκηνές τους κατά την εορτή αυτή, αλλά και τους κουνούσαν κατά την περιφορά του ύδατος, συμβόλιζαν τη ΝΙΚΗ που θα είναι ήδη τότε συντελεσμένη, χάριν του Χριστού και του Ευαγγελίου. Και αυτό επίσης, είναι μεταξύ των πραγμάτων που θέλει να τονίσει ο [[προφήτης Ζαχαρίας]].
'''ΣΤ.''' Συμμετοχή στις θυσίες και τις προσφορές: Στη γιορτή της Σκηνοπηγίας, οι πιστοί πρόσφεραν θυσίες και προσφορές στον Κύριο. Τότε λοιπόν, στον καιρό που περιγράφει ο Ζαχαρίας, η συμμετοχή ολόκληρης της ανθρωπότητας σε αυτή τη γιορτή της Σκηνοπηγίας, σημαίνει ότι οι άνθρωποι θα εκπληρώνουν στον εαυτό τους το χωρίο που λέει: "καθώς παραστήσατε τα μέλη σας δούλα στην ακαθαρσία και στην ανομία για την ανομία, έτσι τώρα να παραστήσετε τα μέλη σας δούλα στη δικαιοσύνη για αγιασμό" (''Ρωμαίους'' 6/ς: 19). Θα είναι ο καιρός που η ανθρωπότητα θα αγιασθεί! Και θα λαμβάνουν όλοι από τον Άρτο και τον Οίνο, από το Σώμα και το Αίμα της θυσίας του Κυρίου, του Αμνού που νίκησε την αμαρτία του κόσμου.
'''Ι.''' Η πρόσκληση του Χριστού για έλευση: Αναλύοντας τι περιελάμβανε η γιορτή αυτή, δείξαμε στο σχετικό μας άρθρο, ότι κατά την τελευταία ημέρα της γιορτής, οι Ισραηλίτες έψαλαν τον Ψαλμό 118/ριη (Ο' 117/ριζ). Όταν έφθαναν στον 25ο στίχο, φώναζαν: "Ωσαννά" και κουνούσαν τα κλαδιά των φοινίκων. Και στον 26ο στίχο, έψαλαν: "Ευλογημένος ο ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου". Τέλος ο Αρχιερέας υψώνοντας τα χέρια, ευλογούσε τον λαό, και με αυτόν τον τρόπο γινόταν απόλυση της εορτής.
Θυμηθείτε τι είπε ο Κύριος Ιησούς Χριστός λίγο πριν σταυρωθεί, στους κατοίκους της Ιερουσαλήμ: "Ιερουσαλήμ, Ιερουσαλήμ, εσύ που φονεύεις τούς προφήτες, κι εσύ που λιθοβολείς τούς απεσταλμένους σε σένα, πόσες φορές θέλησα να συγκεντρώσω τα παιδιά σου, με τον ίδιο τρόπο που η κότα συγκεντρώνει τα μικρά της κάτω από τις φτερούγες της, αλλά δεν θελήσατε; 38. Δέστε, ο οίκος σας αφήνεται σε σας έρημος. 39. Επειδή, σας λέω: Στο εξής, δεν θα με δείτε, μέχρις ότου πείτε: Ευλογημένος ο ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου" (''Ματθαίος'' 23/κγ: 17-19). Πράγματι! Αναφερόμενος ο Ζαχαρίας στην γιορτή της Σκηνοπηγίας, δείχνει ότι ΤΟΤΕ τότε θα είναι η εποχή που οι Ισραηλίτες θα εκπληρώσουν την προφητεία αυτή. Θα έχουν ήδη πιστέψει στον Χριστό, και η εγκατάλειψή τους θα έχει τελειώσει. Και μαζί με όλα τα άλλα έθνη, θα είναι ο καιρός να φωνάξουν και αυτοί στον Κύριο Ιησού Χριστό τον ψαλμό της γιορτής αυτής της Σκηνοπηγίας: "Ευλογημένος ο ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου! Ωσανά εν τοις Υψίστοις!" Και μετά από μια τέτοια παγκόσμια πρόσκληση από την ενωμένη ανθρωπότητα, η παγκόσμια αυτή εορτή θα κορυφωθεί, και ο Κύριος θα έρθει για να αποκαταστήσει τη δικαιοσύνη Του στον κόσμο.
== Βιβλιογραφία ==
1.166
επεξεργασίες

Μενού πλοήγησης