Αλλαγές

Ήταν Ο Λουκιανός περιγράφεται ως άνθρωπος πολύ ασκητικός, ενώ κατά τον Ευσέβιο «''"ανήρ τα πάντα άριστος, βίω τε εγκρατεί και τοις ιεροίς μαθήμασι συγκεκροτημένος"''». Υπήρξε άριστος γνώστης της [[Εβραϊκή γλώσσα|εβραϊκής γλώσσας]], ασχολήθηκε με τη ερμηνεία της [[Αγία Γραφή|Αγίας Γραφής]] και εξεπόνησε εκπόνησε κριτική αναθεώρηση του κειμένου της, κατά βάση φιλολογικού χαρακτήρα, η οποία και διαδόθηκε στην [[''Αντιόχεια]] '' και την [[''Κωνσταντινούπολη]]'', λόγω της εισαγωγής της από τον ιερό [[Ιωάννης ο Χρυσόστομος|Χρυσόστομο]]. Από το έργο του αυτό διασώθηκαν μόνο πενιχρές ειδήσεις. Ο ίδιος απέβη ο αρχικός επίσης θεωρείται εισηγητής της "ιστορικογραμματικής " ερμηνευτικής μεθόδου.

Πολλοί τον κατηγόρησαν, όπως προαναφέρθηκε, ότι ασπάστηκε τις απόψεις του ''Παύλου Σαμοσατέα'', ο ίδιος όμως δε φαίνεται να ανέπτυξε σαφή τριαδολογία και χριστολογία, αν και ήταν σαφώς επηρεασμένος από τις αντιλήψεις του [[Ωριγένης|Ωριγένη]], με αποτέλεσμα να μη δέχεται την προσωπική υπόσταση του ΙησούΛόγου. Ο Λουκιανός, με βάση πάντα [[Ωριγένης|Ωριγενιστικές]] αντιλήψεις που ασπαζόταν, είχε προβεί και σε άλλες τοποθετήσεις περί του ''Λόγου'', όπως ότι ο Λόγος δεν ήταν ενωμένος κατά την ουσία με το Θεό, δεχόταν «''"εκ προκοπής"''» θέωσητου Χριστού, ενώ ίσως διέκρινε το Λόγο του Πατέρα (προφορικό) από τον Λόγο του Υιού. Ο Λουκιανός επίσης φέρεται να είχε εκπονήσει σύμβολο το οποίο καλούσε τον Λόγο εικόνα απαράλλακτη της ουσίας και της δυνάμεως του Πατρός<ref>Μεγάλου Αθανασίου, Περι συνόδων 25</ref>. Ο ''Boularand'' αρνήθηκε την προέλευση του συμβόλου από τον Λουκιανό, καθώς η έρευνα έχει καταλήξει πως στη σημερινή του μορφή είναι μεταγενέστερο.