Τα Κεριά μαζί με τις Κανδήλες και τις Λυχνίες αποτελούσαν [[Εκκλησιαστικά σκεύη]] ή '''Ιερά σκεύη''', ονομάζονται όλα εκείνα τα αντικείμενα που χρειάζονται για τους αρχαίους ναούς της Εκκλησίας την τέλεση μιας εκκλησιαστικής ακολουθίας. Από την αρχαία εποχή, τα μοναδικά μέσα φωτισμούσκεύη αυτά ήταν κατασκευασμένα από διάφορα υλικά, όπως γυαλί, ξύλο, χαλκό, άργυρο, χρυσό<ref>Φειδάς Ιω. Βλάσιος, ''Εκκλησιαστική Ιστορία - Απ' αρχής μέχρι την Εικονομαχία'', τόμ. Α΄, 3η έκδ. Οι χριστιανοί , Αθήνα 2002, σελ. 286.</ref> (και άλλα μέταλλα, όπως ορείχαλκο και κασσίτερο<ref>Αλεξάνδρου Αλέξανδρος, ''Η Εκκλησία Κύπρου κατά την περίοδο των διωγμών συγκεντρώνονταν για τη λατρεία του Θεού συνήθως τη νύχτα ή κατέφευγαν την ημέρα στις υπόγειες σκοτεινές κατακόμβες. Ο Ευαγγελιστής Λουκάς στο βιβλίο του "Οι Πράξεις διάρκεια των Αποστόλων" δύο πρώτων αιώνων της Οθωμανικής κυριαρχίας'' (20διδακτ. διατριβή), Θεσσαλονίκη 1995, σελ. 127.</κ: 8ref>) γράφοντας για τον μέχρι μεσονυκτίου λόγο του Αποστόλου Παύλου στην Τρωάδα δεν παραλείπει , καταβαλλόταν όμως προσπάθεια να περιγράψει ξεχωρίζουν από τα καθημερινής χρήσεως σκεύη και τον φωτισμό του χώρου: "ήσαν δε λαμπάδες ικαναί εν τω υπερώω ου ήμεν συνηγμένοι". (Δηλαδή: Ήταν επίσης λαμπάδες αρκετές στο υπερώο όπου είμασταν συγκεντρωμένοι). Κατά για το Βάπτισμά τους όλοι οι νεοφώτιστοι χριστιανοί άναβαν λαμπάδες, λόγο αυτό τα κοσμούσαν με κατάλληλες παραστάσεις για να φανερώσουν τον θείο φωτισμό, που έλαβαν και τη μεγάλη εκφράζουν το συμβολισμό τους χαρά. Τα Θεοφάνεια και η Ανάσταση του Κυρίου, λόγω των λαμπρών φωτισμών που συνόδευαν τις μαζικές βαπτίσεις των ημερών αυτών, ονομάσθηκαν Φώτα και Λαμπρή αντίστοιχα.

Η φωτοχυσία του ναού συμβολίζει το θείο φως της παρουσίας του Θεού Τα ''Ιερά Σκεύη'' που φωτίζει τις καρδιές όχι μόνο χρησιμοποιούνται για την τέλεση των νεοφώτιστων αλλά διαφόρων [[Ιερά Μυστήρια|Ιερών Μυστηρίων]] και όλων των χριστιανών. Ο Κύριος φανέρωσε αυτή τη μεγάλη αλήθεια για τον εαυτό Του με ιεροτελεστιών της Εκκλησίας είναι τα ακόλουθα λόγια: "Εγώ ειμι το φως του κόσμου" (Ιωάνεξής<ref>Βλ.8/ηαρίθμηση στο: 12)Στύλιος Κ. Είναι φως όχι μόνο λόγω της φωτεινής διδασκαλίας ΤουΕυθύμιος Επίσκοπος, ''Μικρό Χριστιανικό Λεξικό'', αλλά κυρίως λόγω της φωτεινής παρουσίας Του2η έκδ. Αυτό επιβεβαιώνεται κυρίως από τη θαυμαστή Μεταμόρφωσή Του, όπου "έλαμψε το πρόσωπον αυτού ως ο ήλιοςΑποστολική Διακονία, τα δε ιμάτια αυτού εγένετο λευκά ως το φως" (ΜατθΑθήνα 1998, σελ. 175.17</ιζref>: 2).

Στο Σύμβολο #Το [[Άγιο Ποτήριο]]: είναι το σκεύος που χρησιμοποιείται για τον καθαγιασμό των τιμίων Δώρων.#Το [[Άγιος Δίσκος|Άγιο Δισκάριο]]: ένας μικρός υπερυψωμένος δίσκος που χρησιμοποιείται για την προετοιμασία και την τέλεση της [[Θεία Ευχαριστία|Θείας Ευχαριστίας]].#Ο [[Αστερίσκος]]: είναι το σκεύος που τοποθετείται επάνω από το [[Άγιος Δίσκος|Άγιο Δισκάριο]] και συμβολίζει το Άστρο της Πίστεως [[Βηθλεέμ]].#Η [[Αγία Λαβίδα]]: είναι ένα κουτάλι με το οποίο ο Υιός [[Ιεροσύνη|Ιερέας]] μεταδίδει στους πιστούς τη ''Θ. Κοινωνία''.#Η [[Αγία Λόγχη]]: είναι το ''ιερό σκεύος'' που χρησιμοποιείται κατά την ετοιμασία της [[Πρόθεση|Προθέσεως]]. Είναι μεταλλική (15-20 εκ.) και συμβολίζει τη λόγχη με την οποία ό Ρωμαίος στρατιώτης εκέντησε την άχραντη πλευρά του Θεού παρουσιάζεται ως "φως εκ φωτός"Κυρίου.#Το [[Αγιο Αρτοφόριο]]: είναι το ''ιερό σκεύος'' μέσα στο οποίο διατηρείται η ''Θ. Κοινωνία'', για τις έκτακτες ανάγκες των πιστών (ασθένεια, επικείμενος θάνατος κ.λπ.). Υπάρχουν δύο τύποι: το ακίνητο, που βρίσκεται πάντα πάνω στην [[Αγία Τράπεζα]] και το κινητό, που χρησιμοποιείται για τη μεταφορά και μετάδοση της ''Θ. Κοινωνίας'' σε σπίτια, νοσοκομεία κ.λπ.#Το Μυροδοχείο: είναι το αντικείμενο που περιέχει [[άγιο Μύρο]] και χρησιμοποιείται κατά την τέλεση του μυστηρίου του βαπτίσματος. Στην ακολουθία #Ο [[Σταυρός]] του Εσπερινού επίσης Αγιασμού: είναι ένας μικρός [[σταυρός]] που χρησιμοποιείται για την τέλεση του [[Αγιασμός|αγιασμού]].#Ο [[Σταυρός]] της Ευλογίας: είναι ο [[σταυρός]] ευλογίας που χρησιμοποιεί ο [[επίσκοπος]] και ο υμνογράφος παρουσιάζει τον Κύριο ως "φως ιλαρόν"[[πρεσβύτερος]].#Η [[Αγία Κολυμβήθρα]]: είναι το λειτουργικό σκεύος μέσα στο οποίο γίνεται το βάπτισμα των νηπίων, κατασκευασμένο από χαλκό ή ορείχαλκο, σε σχήμα κρατήρα.#Το [[Θυμιατό]]: είναι το ''ιερό σκεύος'' που χρησιμεύει για τη θυμίαση μέσα στο ναό κατά τη διάρκεια της λατρείας. Μέσα σε αυτό καίει το [[θυμίαμα]], μια αρωματική ουσία. Και οι χριστιανοί με τα μυστήρια #Το [[Ζέον]]: είναι το σκεύος της Εκκλησίας και τον πνευματικό τους αγώνα μπορούν να δεχθούν , απαραίτητο για την προετοιμασία της ''Θείας Κοινωνίας''. Μέσα στο μικρό αυτό μεταλλικό δοχείο μεταφέρεται ζεστό νερό (= ''ζέον ύδωρ''), το οποίο ο ιερέας χύνει μέσα στο [[Άγιο Ποτήριο]].#Το [[Αντιμήνσιο]]: είδος φορητού θυσιαστηρίου από ύφασμα, το φως οποίο φέρει διάφορες απεικονίσεις, υποκατάστατο της [[Αγία Τράπεζα|Αγίας Τράπεζας]], σε περιπτώσεις που η χρήση της χάριτος δεν είναι δυνατή, π.χ. σε ιεροτελεστίες στην ύπαιθρο, σε στρατόπεδα, φυλακές κ.λπ.#Ο [[Σπόγγος]]<ref>Γεωργιάδης Βαρθολομαίος (Αρχιεπισκ. Κορινθίας), ''Επιτομή Λειτουργικής'', εκδ. 4η, εκδ. Βασ. Ρηγόπουλου, 1995 (c1909), σελ. 28.</ref>: είναι ένα μικρό σφουγγάρι το οποίο χρησιμοποιείται για το μάζεμα των μερίδων επάνω από το αντιμήνσιο, για τον καθαρισμό του Αγίου Πνεύματος [[Άγιο Ποτήριο|αγίου Ποτηριού]] και να το ακτινοβολούν με τη ζωή τουςτου [[Άγιος Δίσκος|δισκαρίου]].

Στην "επί του όρους" ομιλία ο Κύριος συμβουλεύοντας τους μαθητές Του είπε: "Υμείς εστε το φως του κόσμου.... ούτω λαμψάτω το φως υμών έμπροσθεν των ανθρώπωνΚάθε σκεύος που έχει χρησιμοποιηθεί σε κάποια ακολουθία έστω και μια φορά, όπως ίδωσιν υμών τα καλά έργα και δοξάσωσι τον πατέρα υμών τον εν τοις ουρανοίς" (Ματθ 5/ε: 14-16). (Δηλαδή: Εσείς είστε το φως του κόσμου... έτσι απαγορεύεται να λάμψει το φως σας μπροστά στους ανθρώπους επαναχρησιμοποιηθεί για να δουν τα καλά σας έργα μη λατρευτικό σκοπό<ref>Βεργωτής Γεώργιος, ''Λεξικόν Λειτουργικών και να δοξάσουν τον πατέρα σας τον επουράνιο)Τελετουργικών Όρων'', 3η έκδ. Εδώ φαίνεται καθαρά ότι το φως των μαθητών του Χριστού είναι τα καλά έργα της αγιοπνευματικής ζωής τους. Οι άγιοι στην άλλη ζωή θα ομοιάσουν με τον Κύριοβελτιωμένη και επαυξημένη, Θεσσαλονίκη 1995, θα γίνουν "θεοί κατά χάριν"σελ. Αυτό το εκφράζει ο Κύριος καθαρά με τα προφητικά λόγια Του: "Τότε οι δίκαιοι εκλάμψουσιν ως ο ήλιος εν τη βασιλεία του πατρός αυτων" (Ματθ198. 13</ιγ: 43)ref>. Τα ''Ιερά σκεύη'', φυλάσσονται εντός του ναού, σε έναν ειδικό χώρο που ονομάζεται [[σκευοφυλάκιο]].

Όταν ο πιστός εισέρχεται στον ναό==Βιβλιογραφία==*Στύλιος Κ. Ευθύμιος Επίσκοπος, ''Μικρό Χριστιανικό Λεξικό'', πρέπει να ανάβει στο μανουάλι ένα κερί για τους ζώντες κι ένα κερί για τους τεθνεώτες συγγενείς και γνωστούς του2η έκδ. Εάν όμως κάποιοι από τους ζώντες έχουν ιδιαίτερα προβλήματα, τότε καλό είναι να ανάβουμε κερί για τον καθένα ξεχωριστάΑποστολική Διακονία, Αθήνα 1998 (βλ. Το άναμμα του κεριού πρέπει πάντοτε να συνοδεύεται με λόγια προσευχήςόλα τα σχετικά άρθρα). Για τους ζώντες θα ζητάμε το έλεος *Βεργωτής Γεώργιος, ''Λεξικόν Λειτουργικών και την προστασία του ΘεούΤελετουργικών Όρων'', ενώ για τους τεθνεώτες τη θεία ευσπλαχνία 3η έκδ. βελτιωμένη και αιώνια σωτηρία τουςεπαυξημένη, Θεσσαλονίκη 1995 (βλ. όλα τα σχετικά άρθρα).

Το αγνό κερί που παράγεται από παρθένες μέλισσες συμβολίζει την ανθρώπινη φύση του Χριστού η οποία προήλθε από την πάναγνη και παρθένο Μαριάμ. Το τρικέρι του επισκόπου συμβολίζει την Αγία Τριάδα, ενώ το δικέρι τις δύο φύσεις του Χριστού. Τα κεριά ή οι λαμπάδες που ανάβουμε στη Βάπτιση συμβολίζουν το πνευματικό φως που λαμβάνει ο νεοφώτιστος. Τα κεριά της κηδείας, του τάφου και των μνημοσύνων συμβολίζουν το φως του Χριστού, στο οποίο ευχόμεθα να εισέλθει ο αποθανών. Ο Πολυέλαιος συμβολίζει την θριαμβεύουσα Εκκλησία των Ουρανών. Τα κεριά ή τα κανδήλια του συμβολίζουν τους αγίους. Στις μεγάλες γιορτές στις Ιερές Μονές σείουν τον Πολυέλαιο, για να φανερώσουν ότι και οι άγιοι στα επουράνια συνεορτάζουν και συγχορεύουν με την επίγεια Εκκλησία του Χριστού.[[Κατηγορία:Εκκλησιαστικά σκεύη]] [[en:Liturgical objects]][[mk:Литургиски садови]][[ro:Obiecte liturgice]]