18.304
επεξεργασίες
Αλλαγές
Συναξάρι
,ro
==Συναξάρι και ιστορικότητα==
===Το πρόβλημα===
Πέρα όμως από αυτό, σημαντικά προβλήματα δημιούργησαν και πολλοί ανώνυμοι συγγραφείς οι οποίοι με πολύ μεγάλη χρονική απόσταση από την εποχή ακμής του αγίου, έγραψαν βίους ''"χωρίς οι ίδιοι να έχουν τα αληθινά και πραγματικά βιώματα τους. Κατεχόμενοι μάλιστα αυτοί από τον άκριτο ενθουσιασμό της υπεροχής της χριστιανικής πίστεως και της όψιμης καί μεταχρονολογημένης κριτικής εναντίον των διωκτών της εκκλησίας...περιγράφουν τη συμπεριφορά των αγίων...με κομπασμό και θρασύτητα...που φέρουν αντί της σωτηρίας της ψυχής μια αντιφατική δικαίωση και το 'θρίαμβο' του συντάκτη των κειμένων αυτών"'' βάζοντας στο στόμα των αγίων μέχρι και λέξεις ή φράσεις υβριστικές ''"οι οποίες αλλοιώνουν τελείως τον χαρακτήρα και το ήθος των αγίων"''<ref>Κορακίδης Σ. Αλεξάνδρος, ''Αγιότητα και Μαρτύριο - Η Αγιολογία της Ορθοδόξου Εκκλησίας'', εκδ. Νεκτ. Παναγόπουλος, Αθήνα 2000, σελ. 127.</ref>.
Θα πρέπει όμως να γίνει κατανοητό, ότι σκοπός των ''Βίων'' είναι να οικοδομηθούν οι πιστοί και γι' αυτό ενίοτε δεν απουσιάζουν οι υπερβολές και ορισμένες ανακρίβειες<ref>Τσάμης, ''Αγιολογία...'', ό.π., σελ. 30.</ref>, για τις οποίες, κάποιες φορές, ευθύνεται το γεγονός ότι απέχουν αρκετά από το ιστορικό πλαίσιο του προσώπου στο οποίο αναφέρονται<ref>Τσάμης, ''Αγιολογία...'', ό.π., σελ. 32.</ref>.
Για να μπορέσει να επιτυεχθεί επιτευχθεί η ''"χωρίς προκαταλήψεις ανάγνωση"'' που απαιτούν τα κείμενα αυτά<ref>Τσάμης, ''Αγιολογία...'', ό.π., σελ. 31.</ref>, θα πρέπει πρώτα να ερμηνευτεί το "θαυμαστό" και το "παράδοξο" υλικό που εμπεριέχουν:
:''"Τα Συναξάρια παρουσιάζουν ομοιότητα με τη βυζαντινή αγιογραφία. Όπως η βυζαντινή αγιογραφία δε παριστάνει αλλά εκφράζει τα θέματα της, έτσι και τα Συναξάρια δεν εξιστορούν απλώς γεγονότα από τη ζωή των αγίων, αλλά τα εκφράζουν και τα ερμηνεύουν. Καί όπως στις βυζαντινές εικόνες τα πρόσωπα των αγίων εμφανίζονται εξαϋλωμένα και υπερφυσικά, έτσι και στους βίους των αγίων βλέπουμε την παρουσία του Θεού. Οι Βίοι των αγίων μας δίνουν μια έννοια από την καινή κτίση. Έτσι μπορούμε να εξηγήσουμε ότι πολλές φορές τα Συναξάρια δεν ασχολούνται με την ακριβολογία των επιμέρους γεγονότων<ref>Παπαδόπουλος Αντώνιος, ''Αγιολογία'', τόμ. Ι. ''Θέματα γενικά, ειδικά και εορτολογίου'', Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1996, σελ. 41.</ref>.
[[Κατηγορία:Λειτουργική]]
[[κατηγορία:Συναξαριστής|*]]
[[en:Synaxarion]]
[[ro:Sinaxar]]