Αλλαγές

Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση

Θεία Λειτουργία του Χρυσοστόμου

291 bytes προστέθηκαν, 09:49, 25 Ιουλίου 2008
καμία σύνοψη επεξεργασίας
Η '''Θεία Λειτουργία''' της [[Ορθόδοξη Εκκλησία|Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας]] που έχει επικρατήσει, είναι αυτή που φέρει το όνομα του '''[[Ιωάννης ο Χρυσόστομος|Χρυσοστόμου]]''' με μερικές τροποποιήσεις. Τελείται κάθε Κυριακή και εορτή στις Εκκλησίες εορτές με εξαίρεση 2 τις φορές το χρόνο που τελείται η Λειτουργία του [[Ιάκωβος ο Αδελφόθεος|Ιακώβου Αδελφοθέου]], του [[Βασίλειος Καισαρείας|Μεγάλου Βασιλείου]] και τις «''προηγιασμένες''».
Η ιστορική ύπαρξη της ''Θείας Λειτουργίας'' του Χρυσοστόμου και κατά πόσο από αυτόν επηρεάστηκε, έγινε θέμα έντονης θεολογικής μελέτης κατά τον περασμένο αιώνα. Η έρευνα που γίνεται μέχρι και σήμερα έχει όμως φωτίσει πολλές πτυχές αυτού του ζητήματος. Γνωρίζουμε από γραπτές πηγές πως μέχρι και τον 7ο αιώνα η Λειτουργία αυτή ήταν άγνωστη. Εν τούτοις ο [[Λεόντιος Βυζάντιος]] το 532 αναφέρει τη ''Λειτουργία των Αποστόλων'' και του ''Μεγάλου Βασιλείου'' και πολλά στοιχεία ενισχύουν την άποψη ότι με τον όρο «''Αποστόλων''» εννοεί τη Λειτουργική αναφορά που είχε διαμορφωθεί στην ''Αντιόχεια'' μέχρι το 350, που τελικά είναι και η βάση της σημερινής ''Λειτουργίας του Χρυσοστόμου''. Η έρευνα από τους ''G. Wagner, R. Toft'' κ.α. κατέληξε ότι η Λειτουργία αποτελεί διεύρυνση της Λειτουργίας της χαμένης Αντιοχειανής Λειτουργίας, με αφορμή την εμφάνιση της [[Αίρεση|αιρέσεως]] του [[Ευνόμιος Κυζίκου|Ευνομίου]].
==Διαμόρφωση==
Από αρχαία χειρόγραφα ο πάπυρος ''Barb.gr 360'' προσγράφει στο ''Χρυσόστομο'' μόνο τις ευχές κατηχουμένου και την προσκομιδή, ενώ ο ''Σεβαστινιάνοφ 414'' και την «''οπισθάμβωνον''». Η σύγχρονη έρευνα όμως καταδεικνύει ότι μεγάλος αριθμός χωρίων και διατυπώσεων έχουν αντιστοιχία με γνήσια έργα του Χρυσοστόμου. Αυτό μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι επενέβη προσθετικά στη Θεία Λειτουργία, για αυτό το λόγο του αποδόθηκε αργότερα εξ' ολοκλήρουεξολοκλήρου. Η Λειτουργία αυτή άρχισε να επικρατεί από την εποχή που ο ίδιος έγινε Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, με αποτέλεσμα να εκτοπισθούν οι υπόλοιπες όπως του ''Μεγάλου Βασιλείου'', που είχε και αυτή πυρήνα την Αποστολική Θεία Λειτουργία. Οι λόγοι που οδήγησαν σήμερα να είναι αυτή η επικρατούσα Λατρευτική πράξη είναι ότι
*''έχει ισόρροπη δομή μερών και περιεχομένων''
*''λόγω συντομίας ευχών''
12.398
επεξεργασίες

Μενού πλοήγησης