Αλλαγές

Δεν είναι είναι ιδιαίτερα δύσκολο να το αποκτήσω. Έχω ψάξει μερικές σελίδες, αλλά δε φαίνεται να υπάρχει κάποια η οποία να στηρίζει κάτι παρόμοιο. Άλλωστε ως πρόταση έχει ακριβώς αυτή τη, την προοπτική. Τηε Της καινοτομίας. Το ουσιστικό ουσιαστικό ζήτημα για εμένα όμως είναι εν συνεχεία να καταφέρουμε να προσθέσουμε υπομνηματισμούς. Όταν καρταφέρουμε καταφέρουμε να στήσουμε τα αναγνώσματα και τις αποδόσεις, εν συνεχεία ίσως θα μπορούσαμε σταδιακά, να προσαρτήσουμε λόγους και υπομνηματισμούς πάνω σε αυτές τις ευαγγελικές περικοπές και εκεί νομίζω θα είναι το μεγάλο έργο. Έχω μιλήσει με μια σειρά θεολόγων και σχεδόν πάντα εκτιμούν υπομνηματισμούς πάνω σε ευαγγελικά χωρία, που φυσικά έχουν πατερική βάση. Έχω κάποια βιβλία και αρκετούς λόγους με υπομνηματισμούς, αλλά το δύσκολο είναι ο φόρτος. δΔλαδήδηλαδή, αν πρέπει να έχουμε ρήσεις, τρίβια, αρθρογραφία, τη λογική συντήρηση του εγχειρήματος κλπ κλπ, καταλαβαίνει οτι καταλαβαίνεις ότι είναι πολύ δύσκολο. Καλό είναι μια συζήτηση, αλλά νομίζω πως αυτή η διαδικασία, των υπομνηματισμών εννοώ, απαιτεί παρουσία ακόμα ενός ή δύο χρηστών.--''[[User:Θεοδωρος|<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; color: #082567">Θεόδωρος</span>]]'' 06:59, 28 Μαΐου 2008 (UTC)

Αυτό που έχω στο μυαλό μου, είναι ακριβώς αυτό. Δηλαδή ένας σύντομος ορισμός. Όπως βέβαια το θέτεις οπωσδήποτε η χρήση λημμάτων θα μπορούσε να παίξει αυτό το ρόλο. Απλά το σκεφτόμουν ως ένα αλαφβητικό αλφαβητικό κατάλογο, ο οποίος θα έδινε ένα γρήγορο ορισμό σε ένα ζήτημα, σεΣε 3-4 γραμμές.π.χ.

:'''Νεστοριανισμός''': ''Αίρεση του 5ου αιώνα, που πήρε το όνομά της από τον Πατριάρχη Κων/πόλεως Νεστόριο. Υποστήριξε στο χριστολογικό ζήτημα, πως ο Χριστός είχε δύο φύσεις, οι οποίες βρίσκονταν σε απλή συνάφεια. Επίσης υποστήριξε πως ο λόγος εγκατείκησε εγκατοίκησε στον Ιησού, απορρίπτοντας ουσιαστικά την ενσάρκωση του Λόγου. Απέρριπτε τον όρο Θεοτόκος για την Παναγία, καλώντας τη Χριστοτόκο, με ροπή προς τον ανθρωποτοκισμό''.

: '''Αρειανισμός''': ''Αίρεση του 4ου αιώνα, που αποκλήθηκε έτσι λόγω του προεξέρχοντα εκφραστή της μοναρχιανικών απόψεων, Αρείου. Ο Αρειανισμός ουσιαστικά περιγράφει το σύστημα ποικίλων αιρέσεων, που ως βάση έθετε τη μοναρχία του πατρός. Διαχωριζόταν δε ως προς την ουσία του Υιού σε 3 παρατάξεις, τους ομοίους, τους ομοιουσιανούς και τους ανομοίους. Υποστήριξε πως ο Πατήρ κάποτε δεν ήταν Πατήρ, καθώς ο Υιός γεννήθηκε εν χρόνω. Ο Υιος επίσης ήταν κατώτερος και κτίσμα του Πατρός, ανώτερος από τους ανθρώπους. Ανέφερε πως υπήρχε γέννηση δύο Λόγων, ενώ απέρριπτε πως ο θεός γέννησε φυσικώς των Υιό, διότι ταύτιζε το φυσικώς με το αναγκαίως. Τέλος υποστήριζε πως ο Χριστός δεν έλαβε ψυχή, αλλά ο Λόγος εγκατείκησε στο σώμα του Χριστού και οτι δεν έπαθε ο πάνω στο σταυρό, αφού τη θέση του πήρε ο Σίμων ο ΚηρυναίοςΚυρηναίος''.--''[[User:Θεοδωρος|<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; color: #082567">Θεόδωρος</span>]]'' 07:21, 28 Μαΐου 2008 (UTC)