Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του "Χιλιετής Βασιλεία"

Από OrthodoxWiki
Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση
(Oι βασιλείς)
μ
Γραμμή 16: Γραμμή 16:
  
 
: 7.«''Και όταν τελεσθή τα χίλια έτη, λυθήσεται ο Σατανάς εκ της φυλακής αυτού 8. και εξελεύσεται πλανήσαι τα έθνη τα εν ταις τέσσαρσιν γωνίαις της γης, τον Γωγ και τον Μαγώγ, συναγαγείν αυτούς εις τον πόλεμον, ων ο αριθμός αυτών ως η άμμος της θαλάσσης. 9. και ανέβησαν επί το πλάτος της γης και εκύκλευσαν την παρεμβολήν των αγίων και την πόλιν την ηγαπημένην, και κατέβη πυρ εκ του ουρανού και κατέφαγεν αυτούς. 10. και ο Διάβολος ο πλανών αυτούς εβλήθη εις την λίμνην του πυρός και θείου όπου και το θηρίον και ο ψευδοπροφήτης, και βασανισθήσονται ημέρας και νυκτός εις τους αιώνας των αιώνων.''»
 
: 7.«''Και όταν τελεσθή τα χίλια έτη, λυθήσεται ο Σατανάς εκ της φυλακής αυτού 8. και εξελεύσεται πλανήσαι τα έθνη τα εν ταις τέσσαρσιν γωνίαις της γης, τον Γωγ και τον Μαγώγ, συναγαγείν αυτούς εις τον πόλεμον, ων ο αριθμός αυτών ως η άμμος της θαλάσσης. 9. και ανέβησαν επί το πλάτος της γης και εκύκλευσαν την παρεμβολήν των αγίων και την πόλιν την ηγαπημένην, και κατέβη πυρ εκ του ουρανού και κατέφαγεν αυτούς. 10. και ο Διάβολος ο πλανών αυτούς εβλήθη εις την λίμνην του πυρός και θείου όπου και το θηρίον και ο ψευδοπροφήτης, και βασανισθήσονται ημέρας και νυκτός εις τους αιώνας των αιώνων.''»
 
 
  
 
== Ο συμβολισμός των 1000 ετών ==
 
== Ο συμβολισμός των 1000 ετών ==
Γραμμή 26: Γραμμή 24:
  
 
Ένα ακόμα παράδειγμα ότι ο αριθμός 1000 χρησιμοποιείται συμβολικά, και όχι ως συγκεκριμμένο μέτρο χρόνου, αναφέρεται στο χωρίο των Ψαλμών <ref>κεφάλαιο 90 και εδάφιο 4</ref> «''Διότι 1000 έτη ενώπιόν σου, είναι ως ημέρα η εχθές, ήτις παρήλθε, και ως φυλακή νυκτός''». Ο Ψαλμωδός εδώ, μας δίνει δύο διαφορετικά μέτρα για τα 1000 έτη. Μας λέει μεν ότι είναι ''ως μία ημέρα'', αλλά επίσης και ''ως φυλακή νυκτός'', που είναι χρονικό διάστημα τής αρχαιότητας μικρότερο από ολόκληρη νύχτα<ref>Ματθαίος 24/κδ΄ 43, Λουκάς 12/ιβ΄ 38</ref>. Δεν είναι δυνατόν για τον άχρονο Θεό τα 1000 χρόνια να είναι μια ημέρα, και ταυτόχρονα μια 4ωρη περίοδος όπως μια φυλακή νυκτός. Δεν μιλάει λοιπόν για κάποιο σταθερό χρονικό διάστημα, αλλά για μια συμβολικά μακρά περίοδο.
 
Ένα ακόμα παράδειγμα ότι ο αριθμός 1000 χρησιμοποιείται συμβολικά, και όχι ως συγκεκριμμένο μέτρο χρόνου, αναφέρεται στο χωρίο των Ψαλμών <ref>κεφάλαιο 90 και εδάφιο 4</ref> «''Διότι 1000 έτη ενώπιόν σου, είναι ως ημέρα η εχθές, ήτις παρήλθε, και ως φυλακή νυκτός''». Ο Ψαλμωδός εδώ, μας δίνει δύο διαφορετικά μέτρα για τα 1000 έτη. Μας λέει μεν ότι είναι ''ως μία ημέρα'', αλλά επίσης και ''ως φυλακή νυκτός'', που είναι χρονικό διάστημα τής αρχαιότητας μικρότερο από ολόκληρη νύχτα<ref>Ματθαίος 24/κδ΄ 43, Λουκάς 12/ιβ΄ 38</ref>. Δεν είναι δυνατόν για τον άχρονο Θεό τα 1000 χρόνια να είναι μια ημέρα, και ταυτόχρονα μια 4ωρη περίοδος όπως μια φυλακή νυκτός. Δεν μιλάει λοιπόν για κάποιο σταθερό χρονικό διάστημα, αλλά για μια συμβολικά μακρά περίοδο.
 
 
 
 
  
 
== Εξωτερικοί δεσμοί ==
 
== Εξωτερικοί δεσμοί ==
 
[http://www.oodegr.com/oode/esxata/xilietis1.htm]
 
[http://www.oodegr.com/oode/esxata/xilietis1.htm]

Αναθεώρηση της 18:15, 12 Μαρτίου 2008

Η έννοια χιλιετής βασιλεία αναφέρεται στη συμβολική περίοδο, που αρχίζει από το τέλος της Πρώτης Έλευσης του Χριστού επί της γης για τη σωτηρία του κόσμου και τελειώνει με τη 2η Παρουσία Του. Στο διάστημα αυτό, ο Σατανάς είναι «δεμένος» (ως προς την προσπάθειά του να προκαλέσει τον τελικό πόλεμο και όχι ως προς το έργο του να πλανά τα έθνη).

Η προφητεία της Χιλιετούς Βασιλείας

Το θέμα της Χιλιετούς βασιλείας, έγινε θέμα θεολογικών ερμηνειών, σε μια προσπάθεια να οριστεί η ακριβής περιόδος της έλευσης του Ιησού Χριστού που θα σημάνει την τελική κρίση του κόσμου. Το αποτέλεσμα αυτό ανακινήθηκε από τα χωρία της αποκάλυψης που παρατιίθενται:

«19. Kαι είδον το θηρίον και τούς βασιλείς τής γης και τα στρατεύματα αυτών συνηγμένα ποιήσαι τοv πόλεμον μετά του καθημένου επί τού Ίππoυ και μετά του στρατεύματος αυτού. 20. Και επιάσθη το θηρίον καί μετ' αυτού ο ψευδοπροφήτης ο ποιήσας τα σημεία ενώπιον αυτού, εν οίς επλάνησε τους λαβόντας το χάραγμα τού θηρίου και τους προσκυνούντας τη εικόνι αυτού, ζώντες εβλήθησαν oι δύο εις την λίμνην τού πυρός την καιομένην εν θείω 21. καί οι λοιποί απεκτάνθησαν εν τη ρομφαία του καθημένου επί τού ίππου, τη εξελθούση εκ τού στόματος αυτού καί πάντα τα όρνεα εχορτάσθησαν εκ τών σαρκών αυτών.»
1.«Καί είδον άγγελον καταβαίνοντα εκ τού ουρανού, έχοντα την κλειν τής αβύσσου και άλυσιν μεγάλην επί την χείρα αυτού. 2. και εκράτησεν τον δράκοντα, ο όφις ο αρχαίος, ος εστιν Διάβολος και ο Σατανάς ο πλανών την οικουμένην όλην, και έδησεν αυτόν χίλια έτη 3. καί έβαλεν αυτόν εις την άβυσσον, και έκλεισεν και έσφράγισεν έπανω αυτού, ίνα μη πλανήσει έτι τα έθνη, άχρι τελεσθή τα χίλια έτη. μετά ταύτα δει αυτόν λυθήναι μικρόν χρόνον.»
4.«Kαι είδον θρόνους καί εκάθισαν επ' αυτούς και κρίμα εδόθη αυτοίς, και τας ψυχάς των πεπελεκισμένων δια την μαρτυρίαν Ιησού καί δια τον λόγον του Θεού και οίτινες ου προσεκύνησαν το θηρίον oυδέ την εικόνα αυτού και ουκ έλαβον το χάραγμα επί το μέτωπον και επί την χείρα αυτών. καί έζησαν και εβασίλευσαν μετά του Χριστού χίλια έτη. 5. καί οι λοιποί τών νεκρών ουκ έζησαν άχρι τελεσθή τα χίλια έτη. Αύτη η ανάστασις η πρώτη (6. μακάριος και άγιος ο έχων μέρος εν τη αναστάσει τη πρώτη) επί τούτων ο δεύτερος θάνατος ουκ έχει εξουσίαν, αλλ' έσονται ιερείς του Θεού και του Χριστού και βασιλεύσουσιν μετ' αυτού τα χίλια έτη
7.«Και όταν τελεσθή τα χίλια έτη, λυθήσεται ο Σατανάς εκ της φυλακής αυτού 8. και εξελεύσεται πλανήσαι τα έθνη τα εν ταις τέσσαρσιν γωνίαις της γης, τον Γωγ και τον Μαγώγ, συναγαγείν αυτούς εις τον πόλεμον, ων ο αριθμός αυτών ως η άμμος της θαλάσσης. 9. και ανέβησαν επί το πλάτος της γης και εκύκλευσαν την παρεμβολήν των αγίων και την πόλιν την ηγαπημένην, και κατέβη πυρ εκ του ουρανού και κατέφαγεν αυτούς. 10. και ο Διάβολος ο πλανών αυτούς εβλήθη εις την λίμνην του πυρός και θείου όπου και το θηρίον και ο ψευδοπροφήτης, και βασανισθήσονται ημέρας και νυκτός εις τους αιώνας των αιώνων.»

Ο συμβολισμός των 1000 ετών

Ο συμβολισμός των 1000 ετών στην ορθόδοξη εκκλησία, αναφέρεται με συμβολικό χαρακτήρα. Άλλωστε στη επιστολή Β΄ Πέτρου[1], αναφέρεται πως «Εν δε τούτω μη λανθανέτω υμάς, αγαπητοί, ότι μία ημέρα παρά Κυρίω ως 1000 έτη και 1000 έτη ως ημέρα μία», δίνοντας μια αρχική αποστολική απόδoση της συμβολικής έννοιας του αριθμού. Παρατηρούμε άλλωστε και αλλαχού στην Αγία Γραφή πως η λέξη ημέρα, έχει για τον Θεό διάφορες ερμηνείες όπως στην Έξοδο [2], που αναφέρεται πως ο Θεός διαμόρφωσε τη γη και τη θάλασσα σαν κατοικία τού ανθρώπου «σε 6 ημέρες» ή στη Γένεση[3], που αναφέρεται ότι ο Θεός εποίησε τα πάντα «καθ' ην ημέραν εποίησε ο Θεός γην και ουρανόν».

Ο Απόστολος Πέτρος στην ίδια επιστολή [4] βεβαίως αναφέρει πως για το Θεό μια περίοδος 1000 ετών είναι ασήμαντη σαν μια ημέρα, μη νομίζετε ότι ο Θεός αργεί να εκπληρώσει την υπόσχεση τής Παρουσίας Του, αναλογιζόμενοι όμως οτι χρησιμοποιεί εδώ τα 1000 έτη ως σύμβολο μιας μακράς περιόδου από την εποχή του, ως την Παρουσία τού Χριστού, δηλαδή ενός χρονικού διαστήματος που στην πραγματικότητα είναι ως τώρα 2000 έτη, αντιλαμαβνόμαστε τη σχετικότητα της χρονικής περιόδου.

Ένα ακόμα παράδειγμα ότι ο αριθμός 1000 χρησιμοποιείται συμβολικά, και όχι ως συγκεκριμμένο μέτρο χρόνου, αναφέρεται στο χωρίο των Ψαλμών [5] «Διότι 1000 έτη ενώπιόν σου, είναι ως ημέρα η εχθές, ήτις παρήλθε, και ως φυλακή νυκτός». Ο Ψαλμωδός εδώ, μας δίνει δύο διαφορετικά μέτρα για τα 1000 έτη. Μας λέει μεν ότι είναι ως μία ημέρα, αλλά επίσης και ως φυλακή νυκτός, που είναι χρονικό διάστημα τής αρχαιότητας μικρότερο από ολόκληρη νύχτα[6]. Δεν είναι δυνατόν για τον άχρονο Θεό τα 1000 χρόνια να είναι μια ημέρα, και ταυτόχρονα μια 4ωρη περίοδος όπως μια φυλακή νυκτός. Δεν μιλάει λοιπόν για κάποιο σταθερό χρονικό διάστημα, αλλά για μια συμβολικά μακρά περίοδο.

Εξωτερικοί δεσμοί

[1]
  1. 3/γ΄ 8
  2. 20/κ΄ 11
  3. 2/β΄ 4
  4. Β΄ Καθολική Πέτρου, 8,9
  5. κεφάλαιο 90 και εδάφιο 4
  6. Ματθαίος 24/κδ΄ 43, Λουκάς 12/ιβ΄ 38