Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του "Υποστατική Αρχή"

Από OrthodoxWiki
Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση
μ
Γραμμή 5: Γραμμή 5:
 
Ο Θεός δεν εξαρτάτα από τη φύση Του, γιατί η φύση Του δεν είναι προγενέστερη, όπως συμβαίνει στους ανθρώπους. Η φύση του Θεού υπάρχει αϊδίως, όπως και οι Υποστάσεις Του. Υπάρχει λοιπόν μια Αρχή (οχι χρονική αρχή) στη Θεότητα και αυτή η Αρχή είναι η Υπόσταση του Θεού Πατρός.
 
Ο Θεός δεν εξαρτάτα από τη φύση Του, γιατί η φύση Του δεν είναι προγενέστερη, όπως συμβαίνει στους ανθρώπους. Η φύση του Θεού υπάρχει αϊδίως, όπως και οι Υποστάσεις Του. Υπάρχει λοιπόν μια Αρχή (οχι χρονική αρχή) στη Θεότητα και αυτή η Αρχή είναι η Υπόσταση του Θεού Πατρός.
  
Ο Θεός, όπως συμβαίνει στη δική Του φύση, ομοίως βούλεται να πολιτεύεται με πρόσωπα, και όχι με απρόσωπες ουσίες{{πηγή}}. Γι' αυτό και στην ανθρωπότητα, έχει θέσει μια Υποστατική Αρχή, που στο πρόσωπό της, τη συμπεριλαμβάνει ολόκληρη. Αυτή είναι η υπόσταση (το πρόσωπο) του ανθρώπου Αδάμ.
+
Ο Θεός, όπως συμβαίνει στη δική Του φύση, ομοίως βούλεται να πολιτεύεται με πρόσωπα, και όχι με απρόσωπες ουσίες ("Χριστιανική Δογματική" σεβασμ. Ιωάννη Ζηζιούλα μητρ. Περγάμου. Γ΄ Μέρος: ΠΕΡΙ ΘΕΟΥ. IΙ. Βασικές αρχές της Πατερικής διδασκαλίας).
 +
 
 +
2. Η συμβολή των Καππαδοκών Πατέρων
 +
). Γι' αυτό και στην ανθρωπότητα, έχει θέσει μια Υποστατική Αρχή, που στο πρόσωπό της, τη συμπεριλαμβάνει ολόκληρη. Αυτή είναι η υπόσταση (το πρόσωπο) του ανθρώπου Αδάμ.
  
 
{{επέκταση}}
 
{{επέκταση}}

Αναθεώρηση της 17:50, 8 Μαρτίου 2008

Υποστατική Αρχή, είναι το πρόσωπο εκείνο που θεωρείται αρχή και εκπρόσωπος μιας φύσης.

Κατά την Ορθόδοξη πίστη, στον Θεό η Υπόσταση προηγείται από την Ουσία, καθώς είναι αδόκιμο να λέγεται πως η Υπόσταση του Θεού να εξαρτάται από την Ουσία του. Αντίθετα, η Ουσία του Θεού, εξαρτάται από την Υπόσταση του Πατρός, που είναι η Αρχή της Θεότητος.

Ο Θεός δεν εξαρτάτα από τη φύση Του, γιατί η φύση Του δεν είναι προγενέστερη, όπως συμβαίνει στους ανθρώπους. Η φύση του Θεού υπάρχει αϊδίως, όπως και οι Υποστάσεις Του. Υπάρχει λοιπόν μια Αρχή (οχι χρονική αρχή) στη Θεότητα και αυτή η Αρχή είναι η Υπόσταση του Θεού Πατρός.

Ο Θεός, όπως συμβαίνει στη δική Του φύση, ομοίως βούλεται να πολιτεύεται με πρόσωπα, και όχι με απρόσωπες ουσίες ("Χριστιανική Δογματική" σεβασμ. Ιωάννη Ζηζιούλα μητρ. Περγάμου. Γ΄ Μέρος: ΠΕΡΙ ΘΕΟΥ. IΙ. Βασικές αρχές της Πατερικής διδασκαλίας).

2. Η συμβολή των Καππαδοκών Πατέρων ). Γι' αυτό και στην ανθρωπότητα, έχει θέσει μια Υποστατική Αρχή, που στο πρόσωπό της, τη συμπεριλαμβάνει ολόκληρη. Αυτή είναι η υπόσταση (το πρόσωπο) του ανθρώπου Αδάμ.


Το παρόν λήμμα ή τμήμα του χρήζει επέκτασης (δηλ., περισσότερες πληροφορίες). Μπορείτε να βοηθήσετε το OrthodoxWiki επεκτείνοντάς το.

Βιβλιογραφία

  • «Οψώμεθα τον Θεόν καθώς Εστί» Γέροντος Σοφρωνίου Ζαχάρωφ,.
  • «Το πρόσωπο στην Ορθόδοξη παράδοση» Μητροπολίτη Ναυπάκτου Ιεροθέου Βλάχου.