Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του "Συζήτηση OrthodoxWiki:Λεξικό"

Από OrthodoxWiki
Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση
μ
μ
Γραμμή 39: Γραμμή 39:
 
:Υπάρχουν δυο ζητήματα. Το πρώτο είναι η τεκμηρίωση και το δεύτερο είναι παρουσίαση.  
 
:Υπάρχουν δυο ζητήματα. Το πρώτο είναι η τεκμηρίωση και το δεύτερο είναι παρουσίαση.  
 
#Σε ότι αφορά το πρώτο συμφωνούμε οτι πρέπει υπάρχει πηγή. Το ζήτημα είναι ότι σε μερικές περιπτώσεις, ένα ορισμό μπορούμε να το δίνουμε από συνολική μελέτη. Ας πούμε στον τομέα προτάσεις, έχω δώσει ένα ορισμό για τον Αρειανισμό, ο οποίος δεν προκύπτει από κάπου συγκεκριμένα, αλλά από μελέτη βιβλίων. Αυτό σημαίνει ότι αυτομάτως λόγω μίας γενικότερης άποψης, μπορώ να εκφράσω άποψη και γνώμη στο αντικείμενο, αλλά τι είδους πηγή θα βάλω. Έχω για παράδειγμα δύο βιβλιαράκια με κλείδες και ορισμούς για τη θεολογία, νομίζω ίσως και τρία, τέλος πάντων, που δίνουν κάποιους ορισμούς, αλλά αν για κάποιο λόγο λείπει κάτι, και από δική μου γνώση μπορώ να το προσθέσω, τότε τι θα βάλω ως πηγή; οπότε προτείνω να υπάρχει οπωσδήποτε πηγή, αλλά ο κανονισμός εδώ να είναι λίγο πιο χαλαρός και να έγκειται και στην κρίση των μελών το όποιο αποτέλεσμα, αφού και πάλι με τη μορφή της συν διαμόρφωσης θα γίνεται το αποτέλεσμα. Γιατί αν βάζουμε 5 πηγές τότε θα γίνεται αντιαισθητικό. Ίσως πάλι μπορεί να λειτουργήσει με τη μορφή των υποσημειώσεων, στο τέλος κλείδας των γραμμάτων, αφήνοντας μόνο τη βασική πηγή και παραπέμποντας εκεί.
 
#Σε ότι αφορά το πρώτο συμφωνούμε οτι πρέπει υπάρχει πηγή. Το ζήτημα είναι ότι σε μερικές περιπτώσεις, ένα ορισμό μπορούμε να το δίνουμε από συνολική μελέτη. Ας πούμε στον τομέα προτάσεις, έχω δώσει ένα ορισμό για τον Αρειανισμό, ο οποίος δεν προκύπτει από κάπου συγκεκριμένα, αλλά από μελέτη βιβλίων. Αυτό σημαίνει ότι αυτομάτως λόγω μίας γενικότερης άποψης, μπορώ να εκφράσω άποψη και γνώμη στο αντικείμενο, αλλά τι είδους πηγή θα βάλω. Έχω για παράδειγμα δύο βιβλιαράκια με κλείδες και ορισμούς για τη θεολογία, νομίζω ίσως και τρία, τέλος πάντων, που δίνουν κάποιους ορισμούς, αλλά αν για κάποιο λόγο λείπει κάτι, και από δική μου γνώση μπορώ να το προσθέσω, τότε τι θα βάλω ως πηγή; οπότε προτείνω να υπάρχει οπωσδήποτε πηγή, αλλά ο κανονισμός εδώ να είναι λίγο πιο χαλαρός και να έγκειται και στην κρίση των μελών το όποιο αποτέλεσμα, αφού και πάλι με τη μορφή της συν διαμόρφωσης θα γίνεται το αποτέλεσμα. Γιατί αν βάζουμε 5 πηγές τότε θα γίνεται αντιαισθητικό. Ίσως πάλι μπορεί να λειτουργήσει με τη μορφή των υποσημειώσεων, στο τέλος κλείδας των γραμμάτων, αφήνοντας μόνο τη βασική πηγή και παραπέμποντας εκεί.
#Τώρα για τη μορφή. Από την αρχή δίνουμε πολύ βάρος στην καλαισθησία του εγχειρήματος. Προσωπικά το καλαίσθητο και εύμορφο το επιδιώκω όσο τίποτα. Άλλωστε όταν μιλάμε για βυζαντινό πολιτισμό, το καλαίσθητο πάει στον ορισμό. Συμφωνώ λοιπόν με τις πολύ ωραίες προτάσεις, αλλά δημιουργώντας τέτοια προτυπάκια εισαγωγής, χάνουμε αυτομάτως τη δυνατότητα εμφάνισης πίνακα. Θα πρέπει δηλαδή, για να εμφανίζεται πίνακας, που θα είναι πολύ βασικός όταν τα λήμματα θα είναι πολλά για να διευκολύνεται ο χρήστης, να υπάρχει η γνωστή συνταγή του "== Όνομα ==". Οπότε θα είναι σχετικά δύσκολο να εμφανιστεί η αντίστοιχη εμφάνιση με του τομέα των τρίβια και θα πρέπει ενδιάμεσα να μπαίνει σε μορφή πίνακα το όνομα, κάτι αντίστοιχο με τομέα του [[Πρότυπο:Featured/Αρχείο|αρχείου των αξιόλογων άρθρων]].
+
#Τώρα για τη μορφή. Από την αρχή δίνουμε πολύ βάρος στην καλαισθησία του εγχειρήματος. Προσωπικά το καλαίσθητο και εύμορφο το επιδιώκω όσο τίποτα. Άλλωστε όταν μιλάμε για βυζαντινό πολιτισμό, το καλαίσθητο πάει στον ορισμό. Συμφωνώ λοιπόν με τις πολύ ωραίες προτάσεις, αλλά δημιουργώντας τέτοια προτυπάκια εισαγωγής, χάνουμε αυτομάτως τη δυνατότητα εμφάνισης πίνακα. Θα πρέπει δηλαδή, για να εμφανίζεται πίνακας, που θα είναι πολύ βασικός όταν τα λήμματα θα είναι πολλά για να διευκολύνεται ο χρήστης, να υπάρχει η γνωστή συνταγή του "== Όνομα ==". Οπότε θα είναι σχετικά δύσκολο να εμφανιστεί η αντίστοιχη εμφάνιση με του τομέα των τρίβια και θα πρέπει ενδιάμεσα να μπαίνει σε μορφή πίνακα το όνομα, κάτι αντίστοιχο με τομέα του [[Πρότυπο:Featured/Αρχείο|αρχείου των αξιόλογων άρθρων]].--''[[User:Θεοδωρος|<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; color: #082567">Θεόδωρος</span>]]'' 19:25, 10 Σεπτεμβρίου 2008 (UTC)

Αναθεώρηση της 19:25, 10 Σεπτεμβρίου 2008

Μπράβο Θοδωρή. Πολύ καλή δουλειά και πάλι.

Σκεφτόμουν, τα λήμματα να μπαίνουν το ένα κάτω από το άλλο, με χρήση ελκυστικού χρωματισμού όπως π.χ. έχουν τα κουτάκια στο OrthodoxWiki:Τρίβια. Απλά το ένα θα έχει Α απόχρωση, το Β, μια απόχρωση λίγο διαφοροποιημένη, το Γ, ξανά την πρώτη απόχρωση κ.ο.κ. Κάτι σαν την σκίαση του excel που βοηθάει το μάτι να διακρίνει τις γραμμές.

Κατά πόσο είναι εφικτό κάτι τέτοιο;

π.χ.

Κυριακοδρόμιον
Στην εκκλησιαστική γλώσσα ονομάζεται έτσι η ετήσια σειρά των αναγνωσμάτων της Κυριακής (Εωθινών Ευαγγελίων, των Αποστόλων και των Ευαγγελίων της Θ. Λειτουργίας).
Στύλιος Κ. Ευθύμιος, «Μικρό Χριστιανικό Λεξικό», Αποστολική Διακονία, 1998
Κυριακοδρόμιον
Στην εκκλησιαστική γλώσσα ονομάζεται έτσι η ετήσια σειρά των αναγνωσμάτων της Κυριακής (Εωθινών Ευαγγελίων, των Αποστόλων και των Ευαγγελίων της Θ. Λειτουργίας).
Στύλιος Κ. Ευθύμιος, «Μικρό Χριστιανικό Λεξικό», Αποστολική Διακονία, 1998
Κυριακοδρόμιον
Στην εκκλησιαστική γλώσσα ονομάζεται έτσι η ετήσια σειρά των αναγνωσμάτων της Κυριακής (Εωθινών Ευαγγελίων, των Αποστόλων και των Ευαγγελίων της Θ. Λειτουργίας).
Στύλιος Κ. Ευθύμιος, «Μικρό Χριστιανικό Λεξικό», Αποστολική Διακονία, 1998


τα χρώματα είναι ασφαλώς τυχαία. Μιλάω για χρώματα που να διαφέρουν κατά μία απόχρωση. Όχι χτυπητά.


Επίσης, τι θα κάνουμε με το θέμα της βιβλιογραφίας; Είτε τρεις, είτε τέσσερις σειρές, έχω τι γνώμη να διατηρήσουμε τον κανόνα της αξιοπιστίας-επαληθευσιμότητας και στο λεξικό. Όποια κι αν είναι η πηγή: βιβλίο, εγκυκλοπαίδεια, διαδίκτυο, να την προσθέτουμε από κάτω(;). Μπορούμε να εφαρμόσουμε μια διαμόρφωση κατάλληλη για όλα τα μέρη του λήμματος: έντονη επικεφαλίδα, νορμαλ κείμενο, μικρή-έντονη-πλάγια η πηγή στο κάτω μέρος (ίσως και στα δεξιά).

Τι λέτε γι αυτά;

PapyruS 14:41, 10 Σεπτεμβρίου 2008 (UTC)

Φοβάμαι ότι το ζήτημα είναι λίγο πιο πολύπλοκο. Δεν προλαβαίνω τώρα, Θα το εξηγήσω το βράδυ. Παρόλα αυτά το έχουμε πει, ότι Α και Ω, τους εγχειρήματος είναι η αξιοπιστία και η βιβλιογραφία. Οπότε σε αυτό το θέμα καμία υπαναχώρηση. θα τοποθετηθώ φυσικά και για το υπόλοιπα.--Θεόδωρος 15:37, 10 Σεπτεμβρίου 2008 (UTC)

Υπάρχουν δυο ζητήματα. Το πρώτο είναι η τεκμηρίωση και το δεύτερο είναι παρουσίαση.
  1. Σε ότι αφορά το πρώτο συμφωνούμε οτι πρέπει υπάρχει πηγή. Το ζήτημα είναι ότι σε μερικές περιπτώσεις, ένα ορισμό μπορούμε να το δίνουμε από συνολική μελέτη. Ας πούμε στον τομέα προτάσεις, έχω δώσει ένα ορισμό για τον Αρειανισμό, ο οποίος δεν προκύπτει από κάπου συγκεκριμένα, αλλά από μελέτη βιβλίων. Αυτό σημαίνει ότι αυτομάτως λόγω μίας γενικότερης άποψης, μπορώ να εκφράσω άποψη και γνώμη στο αντικείμενο, αλλά τι είδους πηγή θα βάλω. Έχω για παράδειγμα δύο βιβλιαράκια με κλείδες και ορισμούς για τη θεολογία, νομίζω ίσως και τρία, τέλος πάντων, που δίνουν κάποιους ορισμούς, αλλά αν για κάποιο λόγο λείπει κάτι, και από δική μου γνώση μπορώ να το προσθέσω, τότε τι θα βάλω ως πηγή; οπότε προτείνω να υπάρχει οπωσδήποτε πηγή, αλλά ο κανονισμός εδώ να είναι λίγο πιο χαλαρός και να έγκειται και στην κρίση των μελών το όποιο αποτέλεσμα, αφού και πάλι με τη μορφή της συν διαμόρφωσης θα γίνεται το αποτέλεσμα. Γιατί αν βάζουμε 5 πηγές τότε θα γίνεται αντιαισθητικό. Ίσως πάλι μπορεί να λειτουργήσει με τη μορφή των υποσημειώσεων, στο τέλος κλείδας των γραμμάτων, αφήνοντας μόνο τη βασική πηγή και παραπέμποντας εκεί.
  2. Τώρα για τη μορφή. Από την αρχή δίνουμε πολύ βάρος στην καλαισθησία του εγχειρήματος. Προσωπικά το καλαίσθητο και εύμορφο το επιδιώκω όσο τίποτα. Άλλωστε όταν μιλάμε για βυζαντινό πολιτισμό, το καλαίσθητο πάει στον ορισμό. Συμφωνώ λοιπόν με τις πολύ ωραίες προτάσεις, αλλά δημιουργώντας τέτοια προτυπάκια εισαγωγής, χάνουμε αυτομάτως τη δυνατότητα εμφάνισης πίνακα. Θα πρέπει δηλαδή, για να εμφανίζεται πίνακας, που θα είναι πολύ βασικός όταν τα λήμματα θα είναι πολλά για να διευκολύνεται ο χρήστης, να υπάρχει η γνωστή συνταγή του "== Όνομα ==". Οπότε θα είναι σχετικά δύσκολο να εμφανιστεί η αντίστοιχη εμφάνιση με του τομέα των τρίβια και θα πρέπει ενδιάμεσα να μπαίνει σε μορφή πίνακα το όνομα, κάτι αντίστοιχο με τομέα του αρχείου των αξιόλογων άρθρων.--Θεόδωρος 19:25, 10 Σεπτεμβρίου 2008 (UTC)