Ελεγκτές, renameuser, Διαχειριστές
4.720
επεξεργασίες
Αλλαγές
→Χαιρετισμοί
<font color="red">[[Χρήστης:Papyrus|<tt>'''P'''</tt><tt>'''apyru'''</tt><tt>'''S'''</tt>]]</font> 21:07, 12 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
Χαίρομαι που το βρήκες, να 'σαι καλά.
<font color="red">[[Χρήστης:Papyrus|<tt>'''P'''</tt><tt>'''apyru'''</tt><tt>'''S'''</tt>]]</font> 08:10, 13 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
==Κυριακοδρόμιο κλπ==
Εν αρχή, καλό είναι να γράφεις στο τέλος της σελίδας συζήτησης ώστε να έχω το αρχείο συζητήσεων με ημερολογιακή σειρά. Δεύτερον. Το Κυριακοδρόμιο είναι σαφές στο τι θέλει να κάνει. Τα 1)ευαγγέλια στο πρωτότυπο, 2)την απόδοσή τους, βασικά εγώ προτείνω μόνο δύο αποδόσεις "Τρεμπέλα" και "Αποστολικής Διακονίας" και κάποια στιγμή και 3)υπομνηματισμούς. Δηλαδή σε αυτό το ευαγγέλιο σύμφωνα με τον τάδε πατέρα αυτό συμβολίζει αυτό, ή αυτό θέλει να πει αυτό κλπ. Οπότε όπου χρειαστεί κάνε ότι νομίζεις. Αν είναι λάθος το συζητάμε, αλλά μπορεί να είναι και κάτι που δεν έχουμε σκεφτεί. Με λίγα λόγια τόλμα και βλέπουμε.--''[[User:Θεοδωρος|<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; color: #082567">Θεόδωρος</span>]]'' 09:13, 14 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
Συναξάρια. Όχι και θα σου πω γιατί. Εν αρχή υπάρχει η κατηγορία άνθρωποι που τα περιέχει όλα. Δεύτερον τα συναξάρια περιέχονται στη γενική κατηγορία Άγιοι. Άρα θα είναι σα διπλή κατηγορία χωρίς κανένα νόημα. Σκοπός της κατηγορίας συναξάρια είναι να κατανοήσει ο κάθε περιηγητής ότι ο Βίος αυτού του Αγίου είναι από συναξάρι και όχι από κάποια ιστορική πηγή. Έχω ξανατονίσει ότι τα συναξάρια δεν είναι ο ακριβής ιστορικός βίος των Αγίων μας, αλλά η μυθολογία της ορθοδόξου πίστεως περί των Αγίων. Μυθολογία φυσικά δε σημαίνει ψέμα. Σημαίνει το αληθινό γεγονός καλυμμένο με ένα μυθολογικό χαρακτήρα που ποιεί το βίο κάθε ενός από αυτούς τους ανθρώπους, πιο προσιτό στο θεολογικό και σωτηριολογικό μήνυμα. η παλαιά Διαθήκη για παράδειγμα βρίθει από αυτό το μυθολογικό στοιχείο. Σε καμία περίπτωση όμως δεν ψεύδεται.--''[[User:Θεοδωρος|<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; color: #082567">Θεόδωρος</span>]]'' 09:18, 14 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
Ο "Αιμιλιανός ο Μάρτυς", είναι ο γνωστός "Άγιος Αιμιλιανός";--''[[User:Θεοδωρος|<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; color: #082567">Θεόδωρος</span>]]'' 09:33, 14 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
Οκ, το βρήκα νε τω μεταξύ.--''[[User:Θεοδωρος|<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; color: #082567">Θεόδωρος</span>]]'' 10:06, 14 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
==Νέες κατηγορίες==
Δεν είναι δύσκολο να ανοίγεις. Στο τέλος της σελίδας που μπαίνουν οι κατηγορίες, προσθέτεις την κατηγορία που θέλεις. Αυτή αρχικά, επειδή δεν έχει ακόμα ανοίξει, εμφανίζεται με κόκκινο. Εν συνεχεία πατάς τον κόκκινο σύνδεσμο και προσθέτεις εσύ την κατηγορία, είτε ως υποκατηγορία σε μία άλλη, είτε τη θέτεις ως γενική κατηγορία.
Επί του πρακτέου. τώρα πρέπει να γράψεις:
:<nowiki>[[Κατηγορία:Νεομάρτυρες]]</nowiki>. Αφού αποθηκεύσεις, ο σύνδεσμος στο κάτω μέρος θα είναι κόκκινος
::Πατώντας τον κόκκινο σύνδεσμο, εισέρχεσαι σε ένα πλαίσιο επεξεργασίας. εκεί γράφεις <nowiki>[[Κατηγορία:Μάρτυρες]]</nowiki>, <nowiki>[[Κατηγορία:Άγιοι]]</nowiki>. Γενικά πρέπει να μπει το σύνολο αυτό (Νεομάρτυρες) σε όποια κατηγορία θεωρείς ότι μπορεί να υπάρχει. Προσέχουμε όμως, να μη δημιουργούμε συνέχεια διαφορετικές κατηγορίες και χάσουμε τα αυγά και τα πασχάλια. ταλαιπωρηθήκαμε πολύ εδώ με τις κατηγορίες, όταν ανασκευάζαμε το σάιτ
:Πατάς Αποθήκευση. Τότε η κατηγορία σου εμφανίζεται ως υποκατηγορία σε όσες κατηγορίες παραπάνω την έθεσες. Ο σύνδεσμος πλέον γίνεται μπλε. για να δεις γενικά σε ποιες κατηγορίες ταιριάζει συμβουλεύσου τον τομέα "Βασικές κατηγορίες" στη μπάρα πάνω αριστερά.
::Αν το θέμα είναι καινούριο και πρέπει να υπαχθεί σε μία κατηγορία που δεν υπάρχει, τότε στην κατηγορία που άνοιξες γράφεις <nowiki>[[Κατηγορία:Κατηγορίες]]</nowiki> και γαντζώνεται στην αρχική σελίδα των "βασικών κατηγοριών".--''[[User:Θεοδωρος|<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; color: #082567">Θεόδωρος</span>]]'' 11:32, 14 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
==Πατρολογία==
Η δική μου μελέτη έχει δείξει ότι οι παραπομπές προς την ΒΕΠΕΣ αντιπροσωπεύουν μόλις το 10-15 % των συνολικών παραπομπών ενώ οι παραπομπές προς την πατρολογία του Migne αντιπροσωπεύουν το 85-90%. '''Οπότε η απάντηση είναι προφανής ποια να διαλέξεις'''. Και αυτό, παρά τα όσα λένε διάφοροι για την ποιότητα της πατρολογίας του Migne. Γράφει π.χ. με σκωπτική διάθεση ο Πατρολόγος Παν. Χρήστου:
:''"Τώρα αι κριτικαί απαιτήσεις αυξάνονται και θεωρείται αναγκαίον να υπερκερασθή η ήδη κατά την συγκρότησίν της απηρχαιωμένη συλλογή του Migne, '''η οποία πάντως εις πείσμα των περιφρονητών της εξακολουθεί να ζή'''"''.
Και βεβαίως, ο Χρήστου όπως και πολλοί άλλοι (Μεταλληνός, Αγουρίδης, Καραβιδόπουλος, Ρωμανίδης κ.λπ. κ.λπ.) μέχρι και σήμερα, διατηρούν τα ποσοστά που προανέφερα υπέρ της πατρολογίας του Migne.
<font color="red">[[Χρήστης:Papyrus|<tt>'''P'''</tt><tt>'''apyru'''</tt><tt>'''S'''</tt>]]</font> 08:40, 15 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
Κυρίως γιατί έτσι αξιοποιείται καλύτερα η επένδυση που κάνει κάποιος σε αυτό το έργο, αφού οι περισσότεροι παραπέμπουν εκεί.
Να' σαι καλά
<font color="red">[[Χρήστης:Papyrus|<tt>'''P'''</tt><tt>'''apyru'''</tt><tt>'''S'''</tt>]]</font> 08:51, 15 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
*Αυτή τη στιγμή πάντως, οι σύγχρονοι μελετητές, εν τη αλλοδαπή, όταν υπάρχει κάποια άλλη '''αξιόπιστη''' κριτική έκδοση (ενδεικτικά μπορώ να αναφέρω την SC, PO, CSHB CS κ.α.), παραπέμπουν σ' αυτήν, και μόνο όταν δεν υπάρχει άλλη έκδοση ακολουθείται η PG. Μεταξύ ΒΕΠΕΣ και PG προτιμάται ασυζητητί η PG, όσον αφορά όμως την ΕΠΕ, συνήθως χρησιμοποιεί την πιό σύγχρονη κριτική έκδοση, ενίοτε μάλιστα με την προσθήκη και αθωνικών χειρογράφων. Όμως, επειδή την ΟΒΚ μπορεί να την χρησιμοποιούν και άτομα που δεν μπορούν να έχουν πρόσβαση στην ΕΠΕ, καλό θα ήταν να υπάρχει παραπομπή στην PG και από εκεί και πέρα, αν είναι δυνατό κάποια παραπομπή σε νεώτερη '''κριτική''' έκδοση. Πάντως η ΒΕΠΕΣ έχει πολύ κακή φήμη όσον αφορά την ποιότητα εργασίας (βλ. και Ζήση, ''Επόμενοι τοις αγίοις πατράσι''.--[[Χρήστης:Adolap|Adolap]] 17:31, 20 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
Ναι, και όντως, επισημαίνω κι εγώ το ''"εν τη αλλοδαπή"'', αφού οι δικοί μας, μέχρι και τις εκδόσεις του 2007, κρατούν γερά την '''PG''' εν ζωή.
Δεν υπάρχει θέμα ότι στην Ελληνική βιβλιογραφία, η '''PG''' είναι σε συντριπτικό ποσοστό η κύρια πηγή. Μετά από αυτήν, από τις παραπάνω εκδόσεις ακολουθεί αλλά σε πολύ μεγάλη απόσταση η '''SC'''. Ενδεικτικά, ο Γ. Φίλιας στο ''Λειτουργική'' (τόμ. Α', Γρηγόρης, Αθήνα 2006), ενώ χρησιμοποιεί συχνά την SC, τουλάχιστον τριπλάσιες είναι οι φορές που παραπέμπει στην PG. Το ίδιο όλα τα βιβλία που επέλεξα να κοιτάξω, εκδόσεις από το 2000 και μετά.
Ίσως φταίει ότι στην Ελλάδα ενδιαφερόμαστε περισσότερο για το πνεύμα παρά για το γράμμα που λέει και ο Μουτσούλας. Ποιος ξέρει. Εκτενής αναφορά στο ζήτημα περί κριτικών εκδόσεων και υπεράσπιση της '''PG''' κυρίως ως προς την πληρότητά της, υπάρχει στο: '''Μουτσούλας Ηλίας, ''Εισαγωγή εις την Πατρολογίαν'' (σημειώσεις πανεπιστημιακών παραδόσεων), 2η έκδ., Αθήναι 1983, σελ. 96-105.'''
<font color="red">[[Χρήστης:Papyrus|<tt>'''P'''</tt><tt>'''apyru'''</tt><tt>'''S'''</tt>]]</font> 18:07, 20 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
==Βάψιμο==
Οκ, κάνε τη δουλειά σου. Μετά επέστρεψε με μεγαλύτερη όρεξη.:-).--''[[User:Θεοδωρος|<span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 10pt; color: #082567">Θεόδωρος</span>]]'' 20:47, 16 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
== Ημερομηνία ==
Δεν διαφωνώ ότι ο τρόπος γραφής που προτίνεις είναι παραδοσιακότερος, ενώ το στις 15 του τάδε δημοτικίζει. Επίσης τα περισσότερα συναξάρια χρησιμοποιούν αυτήν τη μορφή επιρρεασμένα από την Αττική. Στους Αττικούς το σύστημα ήταν ''ενάτη μηνός αρχομένου...'', όμως στη δημοτική ακολουθείται το νεώτερο σύστημα. Οι περισσότερες σύγχρονες εγκυκλοπαίδειες, όπως η Πάπυρος, η Δομή κ.α. χρησιμοποιούν αυτό το σύστημα (στις 15 του τάδε). Προσωπικά δεν βρίσκω το σύστημά σου λάθος, όμως πιστεύω ότι θα πρέπει να υπάρχει ένας τρόπος ημερομηνίας, είτε ο ένας, είτε ο άλλος, και όχι κάθε άγιος να έχει το δικό τους (δλδ τα άρθρα να είναι ομοιόμορφα). Ίσως το σύστημα συζητηθεί περαιτέρω, όμως μέχρι τότε δεν πρόκειται να αλλάξω άλλες ημερομηνίες. --[[Χρήστης:Adolap|Adolap]] 16:29, 20 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
==email==
Στέφανε κοίτα τα email σου.
<font color="red">[[Χρήστης:Papyrus|<tt>'''P'''</tt><tt>'''apyru'''</tt><tt>'''S'''</tt>]]</font> 13:14, 22 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
== Αγιολογία ==
Μιάς και ασχολήσε με την αγιολογία και είσαι φοιτητής στη Θεολογική Αθηνών, στη βιβλιοθήκη σας πιθανότατα θα υπάρχει το Acta Sanctorum. Αν θες μπορείς να βρείς στο Προπύλαιο του τόμου του Νοεμβρίου (Acta sanctorum, propylaeum ad Acta sanctorum Novembris), το Συναξάριο της Μ.Χ Εκκλησίας (Hipp. Delehaye, Synaxarium Ecclesiae Constantinopolitanae). Το οποίο έχει το μέγα πλεονέκτημα ότι για κάθε άγιο παραθέτει κείμενα από την βυζαντινή παράδοση. --[[Χρήστης:Adolap|Adolap]] 11:59, 23 Οκτωβρίου 2008 (UTC)
==Καλώς ήλθες==
Καλώς ήλθες. Ξέρω ότι για κάποιο διάστημα είναι δύσκολη η προσαρμογή, αλλά κοσμικοί είμαστε, πρέπει να μπαίνουμε πάλι σε ρυθμό. Καλώς ήλθες λοιπόν, μιας και το 2009 θα έχουμε να κάνουμε πολύ και απαιτητική δουλειά να κάνουμε. θα είναι πολύ κομβικό έτος για το εγχείρημά μας.--''[[User:Θεοδωρος|<span style="font-family: Costantia; font-size: 12pt; color: red;">Στουδίτης</span>]]'' 09:46, 28 Νοεμβρίου 2008 (UTC)
==Καλή χρονιά και χρόνια πολλά==
Μετά από κάποιες ημέρες, θυμήθηκα ότι γιόρταζες και ότι δεν σου ευχήθηκα ούτε καν χρόνια πολλά, για την ονομαστική σου εορτή. Εν πάση περιπτώσει, έστω και ετεροχρονισμένα, πολύχρονος. Επίσης, αν και δεν ξέρω πόσο φορτωμένο είναι το πρόγραμμά σου, μίας και σε θεωρώ το πιο στενό μέλος μας, λόγω συνεισφοράς και παρουσίας, βρίσκω το θάρρος να σου πω και προσωπικά ότι φέτος είναι πολύ σημαντικό έτος. πρέπει να εντείνουμε τις προσπάθειές μας, ώστε να φτάσουμε σε ένα καλό επίπεδο, πριν μας βρει το 2010. Ποιότητα και ποσότητα, με την πρώτη να δίνουμε ιδιαίτερο βάρος όπως γνωρίζεις. Ελπίζω να έχεις τις αντοχές, το χρόνο και τη διάθεση για να επιτύχουμε αυτό στόχο. και πάλι καλή χρονιά και εύχομαι ο Κύριος να μας δίνει δύναμη να συνεχίσουμε αυτό το έργο.--''[[User:Θεοδωρος|<span style="font-family: Costantia; font-size: 12pt; color: red;">Στουδίτης</span>]]'' 10:55, 4 Ιανουαρίου 2009 (UTC)
==Φωτό==
Ανέβασε όσες νομίζεις ότι είναι χρήσιμες. Με την ησυχία σου και όποτε θέλεις.
Μην αγχώνεσαι για το χρόνο συμμετοχής. Η ζωή προηγείται και εδώ κάνουμε κάτι που αγαπάμε.--''[[User:Θεοδωρος|<span style="font-family: Costantia; font-size: 12pt; color: red;">Στουδίτης</span>]]'' 16:05, 21 Ιανουαρίου 2009 (UTC)
==Χαιρετισμοί==
Χάθηκες; όλα καλά;--''[[User:Θεοδωρος|<span style="font-family: Costantia; font-size: 12pt; color: red;">Στουδίτης</span>]]'' 14:24, 17 Μαρτίου 2009 (UTC)
Ευχαριστούμε για τα καλά λόγια, αλλά να θυμάσαι πως και εσύ είσαι μέρος αυτού του project. Και εμείς εδώ, κατά τα πατερικά πρότυπα, δεν εννοούμε ποσοτικά την προσφορά, αλλά αθροιστικά κατά την ποικιλία των χαρισμάτων (και το διαθέσιμο χρόνο) των μελών της κοινότητας. Άλλωστε η γιαγιά που έδωσε από το υστέρημά της πήρε το μεγαλύτερο μισθό και όχι όσοι έδιναν πολλά από το περίσσευμά τους (αν και εδώ όλοι δίνουμε από το υστέρημά μας).--''[[User:Θεοδωρος|<span style="font-family: Costantia; font-size: 12pt; color: red;">Στουδίτης</span>]]'' 15:52, 17 Μαρτίου 2009 (UTC)
Να' σαι καλά Στέφανε, ευχαριστούμε. Η προσφορά σου είναι και χρήσιμη αλλά και απαραίτητη για ένα τόσο μεγάλο έργο. Καλή δουλειά!
<font color="red">[[Χρήστης:Papyrus|<tt>'''P'''</tt><tt>'''apyru'''</tt><tt>'''S'''</tt>]]</font> 18:44, 17 Μαρτίου 2009 (UTC)
