Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του "Πρότυπο:Η Μακεδονία στην εποχή της Καινής Διαθήκης"

Από OrthodoxWiki
Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση
μ
μ
Γραμμή 10: Γραμμή 10:
 
* Περιεχόμενα: [[Πρότυπο:Η Μακεδονία στην εποχή της Καινής Διαθήκης/Περιεχόμενα|Σελίδες περιεχομένων]]
 
* Περιεχόμενα: [[Πρότυπο:Η Μακεδονία στην εποχή της Καινής Διαθήκης/Περιεχόμενα|Σελίδες περιεχομένων]]
  
*''Σύνοψη'': Σκοπός του βιβλίου, σύμφωνα με [http://biblicalstudiesblog.blogspot.com/ τη συγγραφέα], είναι ''"η παρουσίαση του ιστορικού πλαισίου, μέσα στο οποίο έζησαν και αναπτύχθηκαν οι εκκλησίες της Μακεδονίας, και η αναζήτηση των πολιτικών, κοινωνικών και θρησκευτικών συνισταμένων που προσδιορίζουν αυτό το πλαίσιο"''<ref>Στην ''Εισαγωγή'' του εν λόγω βιβλίου, σελ. 13.</ref>. Πρόκειται δηλ. για ένα έργο που κινείται στα ίδια πλαίσια με το γενικότερο έργο του καθ. Σάββα Αγουρίδη, [http://el.orthodoxwiki.org/OrthodoxWiki:%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%B1#.CE.99.CF.83.CF.84.CE.BF.CF.81.CE.AF.CE.B1_.CF.84.CF.89.CE.BD_.CF.87.CF.81.CF.8C.CE.BD.CF.89.CE.BD_.CF.84.CE.B7.CF.82_.CE.9A.CE.B1.CE.B9.CE.BD.CE.AE.CF.82_.CE.94.CE.B9.CE.B1.CE.B8.CE.AE.CE.BA.CE.B7.CF.82 Ιστορία των χρόνων της Καινής Διαθήκης], μόνο που επικεντρώνεται με λεπτομέρεια και εξαντλητική τεκμηρίωση στο χώρο της Μακεδονίας. Για την τεκμηρίωση αυτή ''"γίνεται ευρεία χρήση των γραμματειακών και κυρίως των αρχαιολογικών πηγών"''<ref>''Εισαγωγή'', σελ. 14.</ref> και ο αναγνώστης, μέσα και από τις πολυάριθμες παραπομπές και εξαιρετικά χρήσιμες υποσημειώσεις, έρχεται σε επαφή ''"στο μέτρο που αυτό είναι δυνατό"'' με το ''"το κλίμα -πολιτικό, κοινωνικό και θρησκευτικό- που επικρατούσε στις πόλεις της Μακεδονίας κατά την εποχή, στην οποία αναφέρονται τα βιβλία της [[Καινή Διαθήκη|Καινής Διαθήκης]] και κυρίως οι [[Πράξεις των Αποστόλων]]"''<ref>Ό.π.</ref>. Είναι βέβαιο, ότι ο αναγνώστης που ενδιαφέρεται για τον θρησκευτικό χώρο των μυστηριακών τελετών, και πιθανώς έχει βρει ενδιαφέρον το βιβλίο του ''Βάλτερ Μπούρκερτ'' (Walter Burkert) [http://www.kardamitsa.gr/popup_image.php?pID=99 ''Μυστηριακές Λατρείες της Αρχαιότητας''] (2η έκδ. διορθωμένη, Καρδαμίτσας, Αθήνα 1997), θα βρει εξίσου ενδιαφέρον το βιβλίο της Αικατερίνης Τσαλαμπούνη καθώς αυτό περιέχει επιπρόσθετες πληροφορίες και επεξηγήσεις για τις μυστηριακές λατρείες των ανατολικών θεοτήτων αλλά και τη λατρεία του δωδεκαθέου. Σημαντικό όμως είναι και το γεγονός, ότι ειδικά για τον Έλληνα αναγνώστη, όλα τα γεγονότα τα οποία περιγράφονται στο βιβλίο, ζωντανεύουν μέσα στους ιστορικούς ελληνικούς χώρους και γίνονται έτσι πολύ προσιτά και ακόμη πιο ενδιαφέροντα. Εξαιρετικά χρήσιμο είναι και το δεύτερο κεφάλαιο του βιβλίου με τίτλο: ''"Η συμμετοχή της γυναίκας στο θρησκευτικό και δημόσιο βίο των πόλεων της Μακεδονίας"'' (σελίδες 113-190). Απ' όσο γνωρίζουμε, δεν υπάρχουν άλλες τόσο εκτενείς και επικεντρωμένες επάνω στη γυναικεία δημόσια παρουσία και θρησκευτικότητα, ελληνικές μελέτες, για την εποχή αυτή<ref>Βλ. Καραβιδόπουλος Δ. Ιωάννης, ''Ελληνική Βιβλική Βιβλιογραφία του 20ου αιώνα (1900-1995)'' (Βιβλική Βιβλιοθήκη #10), Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1997.</ref>. Επίσης, άλλα γνωστά έργα που περιέχουν συσχετισμούς μεταξύ χριστιανισμού και μυστηριακών λατρειών<ref>Όπως:<br>*Dodds R. Ε., ''Εθνικοί και Χριστιανοί σε μια Εποχή Αγωνίας'', Αλεξάνδρεια, 1995.<br>*Bowersock Glen Warren, ''Ο ελληνισμός στην ύστερη αρχαιότητα'', 2η έκδ., ΜΙΕΤ, Αθήνα 2000.<br>*Brown Peter, ''Η Δημιουργία της Ύστερης Αρχαιότητας'', Εστία, Αθήνα 2001.<br>*Αγουρίδης Σάββας, ''Ιστορία των χρόνων της Καινής Διαθήκης'', 4η έκδ., Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1985.</ref> δεν περιέχουν συγκεντρωμένες κατ' αυτόν τον τρόπο τις πληροφορίες για τον βίο και τη δράση της γυναίκας στα πλαίσια αυτά. Συμπερασματικά, το βιβλίο της δρ. Αικ. Τσαλαμπούνη, είναι ένα σημαντικό έργο, επίπονα τεκμηριωμένο μέχρι και στην τελευταία λεπτομέρεια, το οποίο παρέχει πλήθος μαρτυριών και άλλων στοιχείων τα οποία επεξηγούν στον αναγνώστη τις σημαντικές διεργασίες που συντελέστηκαν στον τόσο γόνιμο θρησκευτικά, ελληνικό χώρο. Η γλώσσα που χρησιμοποιείται στο βιβλίο είναι η δημοτική.
+
*''Σύνοψη'': Σκοπός του βιβλίου, σύμφωνα με [http://biblicalstudiesblog.blogspot.com/ τη συγγραφέα], είναι ''"η παρουσίαση του ιστορικού πλαισίου, μέσα στο οποίο έζησαν και αναπτύχθηκαν οι εκκλησίες της Μακεδονίας, και η αναζήτηση των πολιτικών, κοινωνικών και θρησκευτικών συνισταμένων που προσδιορίζουν αυτό το πλαίσιο"''<ref>Στην ''Εισαγωγή'' του εν λόγω βιβλίου, σελ. 13.</ref>. Πρόκειται δηλ. για ένα έργο που κινείται στα ίδια πλαίσια με το γενικότερο έργο του καθ. Σάββα Αγουρίδη, [http://el.orthodoxwiki.org/OrthodoxWiki:%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%B1#.CE.99.CF.83.CF.84.CE.BF.CF.81.CE.AF.CE.B1_.CF.84.CF.89.CE.BD_.CF.87.CF.81.CF.8C.CE.BD.CF.89.CE.BD_.CF.84.CE.B7.CF.82_.CE.9A.CE.B1.CE.B9.CE.BD.CE.AE.CF.82_.CE.94.CE.B9.CE.B1.CE.B8.CE.AE.CE.BA.CE.B7.CF.82 Ιστορία των χρόνων της Καινής Διαθήκης], μόνο που επικεντρώνεται με λεπτομέρεια και εξαντλητική τεκμηρίωση στο χώρο της Μακεδονίας. Για την τεκμηρίωση αυτή ''"γίνεται ευρεία χρήση των γραμματειακών και κυρίως των αρχαιολογικών πηγών"''<ref>''Εισαγωγή'', σελ. 14.</ref> και ο αναγνώστης, μέσα και από τις πολυάριθμες παραπομπές και εξαιρετικά χρήσιμες υποσημειώσεις, έρχεται σε επαφή ''"στο μέτρο που αυτό είναι δυνατό"'' με το ''"το κλίμα -πολιτικό, κοινωνικό και θρησκευτικό- που επικρατούσε στις πόλεις της Μακεδονίας κατά την εποχή, στην οποία αναφέρονται τα βιβλία της [[Καινή Διαθήκη|Καινής Διαθήκης]] και κυρίως οι [[Πράξεις των Αποστόλων]]"''<ref>Ό.π.</ref>. Είναι βέβαιο, ότι ο αναγνώστης που ενδιαφέρεται για τον θρησκευτικό χώρο των μυστηριακών τελετών, και πιθανώς έχει βρει ενδιαφέρον το βιβλίο του ''Βάλτερ Μπούρκερτ'' (Walter Burkert) [http://www.kardamitsa.gr/popup_image.php?pID=99 ''Μυστηριακές Λατρείες της Αρχαιότητας''] (2η έκδ. διορθωμένη, Καρδαμίτσας, Αθήνα 1997), θα βρει εξίσου ενδιαφέρον το βιβλίο της Αικατερίνης Τσαλαμπούνη καθώς αυτό περιέχει επιπρόσθετες πληροφορίες και επεξηγήσεις για τις μυστηριακές λατρείες των ανατολικών θεοτήτων αλλά και τη λατρεία του δωδεκαθέου. Σημαντικό όμως είναι και το γεγονός, ότι ειδικά για τον Έλληνα αναγνώστη, όλα τα γεγονότα τα οποία περιγράφονται στο βιβλίο, ζωντανεύουν μέσα στους ιστορικούς ελληνικούς χώρους και γίνονται έτσι πολύ προσιτά και ακόμη πιο ενδιαφέροντα. Εξαιρετικά χρήσιμο είναι και το δεύτερο κεφάλαιο του βιβλίου με τίτλο: ''"Η συμμετοχή της γυναίκας στο θρησκευτικό και δημόσιο βίο των πόλεων της Μακεδονίας"'' (σελίδες 113-190). Απ' όσο γνωρίζουμε, δεν υπάρχουν άλλες τόσο εκτενείς και επικεντρωμένες επάνω στη γυναικεία δημόσια παρουσία και θρησκευτικότητα, ελληνικές μελέτες, για την εποχή αυτή<ref>Βλ. Καραβιδόπουλος Δ. Ιωάννης, ''Ελληνική Βιβλική Βιβλιογραφία του 20ου αιώνα (1900-1995)'' (Βιβλική Βιβλιοθήκη #10), Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1997.</ref>. Επίσης, άλλα γνωστά έργα που περιέχουν συσχετισμούς μεταξύ χριστιανισμού και μυστηριακών λατρειών<ref>Όπως:<br>*Dodds R. Ε., ''Εθνικοί και Χριστιανοί σε μια Εποχή Αγωνίας'', Αλεξάνδρεια, 1995.<br>*Bowersock Glen Warren, ''Ο ελληνισμός στην ύστερη αρχαιότητα'', 2η έκδ., ΜΙΕΤ, Αθήνα 2000.<br>*Brown Peter, ''Η Δημιουργία της Ύστερης Αρχαιότητας'', Εστία, Αθήνα 2001.<br>*Αγουρίδης Σάββας, ''Ιστορία των χρόνων της Καινής Διαθήκης'', 4η έκδ., Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1985.</ref> δεν περιέχουν συγκεντρωμένες κατ' αυτόν τον τρόπο τις πληροφορίες για τον βίο και τη δράση της γυναίκας στα πλαίσια αυτά. Συμπερασματικά, το βιβλίο της δρ. Αικ. Τσαλαμπούνη, είναι ένα σημαντικό έργο, επίπονα τεκμηριωμένο μέχρι και στην τελευταία του λεπτομέρεια, το οποίο παρέχει πλήθος μαρτυριών και άλλων στοιχείων, τα οποία επεξηγούν στον αναγνώστη τις σημαντικές διεργασίες που συντελέστηκαν κατά την εποχή της ΚΔ, στον τόσο γόνιμο θρησκευτικά ελληνικό χώρο. Η γλώσσα που χρησιμοποιείται στο βιβλίο είναι η δημοτική.
  
 
<div style="font-size:85%; -moz-column-count:2; column-count:2;"><references /></div>
 
<div style="font-size:85%; -moz-column-count:2; column-count:2;"><references /></div>

Αναθεώρηση της 07:22, 4 Ιανουαρίου 2009

Το εξώφυλλο του βιβλίου
  • Τίτλος βιβλίου: Η Μακεδονία στην εποχή της Καινής Διαθήκης
  • Κατηγορία: Ιστορία-Αρχέγονος Χριστιανισμός
  • Συγγραφέας: Τσαλαμπούνη Αικατερίνη
  • Εκδότης: Πουρναράς
  • Τόπος Έκδοσης: Θεσσαλονίκη
  • Έτος Έκδοσης: 2002
  • Σελίδες: 302
  • Περιεχόμενα: Σελίδες περιεχομένων
  • Σύνοψη: Σκοπός του βιβλίου, σύμφωνα με τη συγγραφέα, είναι "η παρουσίαση του ιστορικού πλαισίου, μέσα στο οποίο έζησαν και αναπτύχθηκαν οι εκκλησίες της Μακεδονίας, και η αναζήτηση των πολιτικών, κοινωνικών και θρησκευτικών συνισταμένων που προσδιορίζουν αυτό το πλαίσιο"[1]. Πρόκειται δηλ. για ένα έργο που κινείται στα ίδια πλαίσια με το γενικότερο έργο του καθ. Σάββα Αγουρίδη, Ιστορία των χρόνων της Καινής Διαθήκης, μόνο που επικεντρώνεται με λεπτομέρεια και εξαντλητική τεκμηρίωση στο χώρο της Μακεδονίας. Για την τεκμηρίωση αυτή "γίνεται ευρεία χρήση των γραμματειακών και κυρίως των αρχαιολογικών πηγών"[2] και ο αναγνώστης, μέσα και από τις πολυάριθμες παραπομπές και εξαιρετικά χρήσιμες υποσημειώσεις, έρχεται σε επαφή "στο μέτρο που αυτό είναι δυνατό" με το "το κλίμα -πολιτικό, κοινωνικό και θρησκευτικό- που επικρατούσε στις πόλεις της Μακεδονίας κατά την εποχή, στην οποία αναφέρονται τα βιβλία της Καινής Διαθήκης και κυρίως οι Πράξεις των Αποστόλων"[3]. Είναι βέβαιο, ότι ο αναγνώστης που ενδιαφέρεται για τον θρησκευτικό χώρο των μυστηριακών τελετών, και πιθανώς έχει βρει ενδιαφέρον το βιβλίο του Βάλτερ Μπούρκερτ (Walter Burkert) Μυστηριακές Λατρείες της Αρχαιότητας (2η έκδ. διορθωμένη, Καρδαμίτσας, Αθήνα 1997), θα βρει εξίσου ενδιαφέρον το βιβλίο της Αικατερίνης Τσαλαμπούνη καθώς αυτό περιέχει επιπρόσθετες πληροφορίες και επεξηγήσεις για τις μυστηριακές λατρείες των ανατολικών θεοτήτων αλλά και τη λατρεία του δωδεκαθέου. Σημαντικό όμως είναι και το γεγονός, ότι ειδικά για τον Έλληνα αναγνώστη, όλα τα γεγονότα τα οποία περιγράφονται στο βιβλίο, ζωντανεύουν μέσα στους ιστορικούς ελληνικούς χώρους και γίνονται έτσι πολύ προσιτά και ακόμη πιο ενδιαφέροντα. Εξαιρετικά χρήσιμο είναι και το δεύτερο κεφάλαιο του βιβλίου με τίτλο: "Η συμμετοχή της γυναίκας στο θρησκευτικό και δημόσιο βίο των πόλεων της Μακεδονίας" (σελίδες 113-190). Απ' όσο γνωρίζουμε, δεν υπάρχουν άλλες τόσο εκτενείς και επικεντρωμένες επάνω στη γυναικεία δημόσια παρουσία και θρησκευτικότητα, ελληνικές μελέτες, για την εποχή αυτή[4]. Επίσης, άλλα γνωστά έργα που περιέχουν συσχετισμούς μεταξύ χριστιανισμού και μυστηριακών λατρειών[5] δεν περιέχουν συγκεντρωμένες κατ' αυτόν τον τρόπο τις πληροφορίες για τον βίο και τη δράση της γυναίκας στα πλαίσια αυτά. Συμπερασματικά, το βιβλίο της δρ. Αικ. Τσαλαμπούνη, είναι ένα σημαντικό έργο, επίπονα τεκμηριωμένο μέχρι και στην τελευταία του λεπτομέρεια, το οποίο παρέχει πλήθος μαρτυριών και άλλων στοιχείων, τα οποία επεξηγούν στον αναγνώστη τις σημαντικές διεργασίες που συντελέστηκαν κατά την εποχή της ΚΔ, στον τόσο γόνιμο θρησκευτικά ελληνικό χώρο. Η γλώσσα που χρησιμοποιείται στο βιβλίο είναι η δημοτική.
  1. Στην Εισαγωγή του εν λόγω βιβλίου, σελ. 13.
  2. Εισαγωγή, σελ. 14.
  3. Ό.π.
  4. Βλ. Καραβιδόπουλος Δ. Ιωάννης, Ελληνική Βιβλική Βιβλιογραφία του 20ου αιώνα (1900-1995) (Βιβλική Βιβλιοθήκη #10), Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1997.
  5. Όπως:
    *Dodds R. Ε., Εθνικοί και Χριστιανοί σε μια Εποχή Αγωνίας, Αλεξάνδρεια, 1995.
    *Bowersock Glen Warren, Ο ελληνισμός στην ύστερη αρχαιότητα, 2η έκδ., ΜΙΕΤ, Αθήνα 2000.
    *Brown Peter, Η Δημιουργία της Ύστερης Αρχαιότητας, Εστία, Αθήνα 2001.
    *Αγουρίδης Σάββας, Ιστορία των χρόνων της Καινής Διαθήκης, 4η έκδ., Πουρναράς, Θεσσαλονίκη 1985.