Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του "Μεσονυκτικό"
μ |
|||
Γραμμή 1: | Γραμμή 1: | ||
− | '''Μεσονυκτικό'''<ref>Κατανυκτική Ακολουθία πριν απ’ τον Όρθρο, που αναγινώσκεται στα Μοναστήρια κυρίως.</ref>, καλούμε την ακολουθία | + | '''Μεσονυκτικό'''<ref>Κατανυκτική Ακολουθία πριν απ’ τον Όρθρο, που αναγινώσκεται στα Μοναστήρια κυρίως.</ref>, καλούμε την ακολουθία η οποία αποτελείται από ψαλμούς, ευχές και τροπάρια, θυμίζοντας μας την του Κυρίου [[ανάσταση]], η οποία έλαβε χώρα νωρίς το πρωί της ''"μιας των Σαββάτων"'' και την ευαγγελική ρήση «''μέσης δε νυκτός, κραυγή γέγονεν, ιδού, ο νυμφίος έρχεται...''». Αναγιγνώσκεται κυρίως το μεσονύκτιο, συνήθως περί την τρίτη ώρα της νυκτός. Στην ακολουθία αυτή δεόμεθα του Θεού, «''ίνα μη αναπεπτωκότες και υπνούντες, αλλ’ εγρηγορούντες, διεγηγερμένοι εν τη εργασία των εντολών αυτού ευρεθώμεν και έτοιμοι εις την χαράν και εις τον θείον νυμφώνα της δόξης αυτού συνεισέλθωμεν''», όπως λέγει και η αναγιγνωσκομένη ευχή του Μεγάλου Βασιλείου<ref>Η ακολουθία αυτή αναγινώσκεται κυρίως υπό των κληρικών και των μοναχών.</ref>. |
== Υποσημειώσεις == | == Υποσημειώσεις == | ||
Γραμμή 11: | Γραμμή 11: | ||
[[Κατηγορία:Λειτουργική|Μ]] | [[Κατηγορία:Λειτουργική|Μ]] | ||
− | + | [[en:Midnight Office]] | |
− | [[en: | ||
− |
Αναθεώρηση της 11:19, 17 Οκτωβρίου 2008
Μεσονυκτικό[1], καλούμε την ακολουθία η οποία αποτελείται από ψαλμούς, ευχές και τροπάρια, θυμίζοντας μας την του Κυρίου ανάσταση, η οποία έλαβε χώρα νωρίς το πρωί της "μιας των Σαββάτων" και την ευαγγελική ρήση «μέσης δε νυκτός, κραυγή γέγονεν, ιδού, ο νυμφίος έρχεται...». Αναγιγνώσκεται κυρίως το μεσονύκτιο, συνήθως περί την τρίτη ώρα της νυκτός. Στην ακολουθία αυτή δεόμεθα του Θεού, «ίνα μη αναπεπτωκότες και υπνούντες, αλλ’ εγρηγορούντες, διεγηγερμένοι εν τη εργασία των εντολών αυτού ευρεθώμεν και έτοιμοι εις την χαράν και εις τον θείον νυμφώνα της δόξης αυτού συνεισέλθωμεν», όπως λέγει και η αναγιγνωσκομένη ευχή του Μεγάλου Βασιλείου[2].
Υποσημειώσεις
Βιβλιογραφία
- Ιωάννης Ε. Μεσολωράς, «Συμβολική της Ορθοδόξου Ανατολικής Εκκλησίας», Τόμος Β’, Εν Αθήναις 1904.