Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του "Μέλλων Αιώνας"

Από OrthodoxWiki
Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση
μ
μ
Γραμμή 1: Γραμμή 1:
'''Μέλλων αιώνας''' στην εκκλησιαστική παράδοση αποκαλείται η ανακαίνιση πάσης της κτίσεως καθώς και η αιώνιος απολαβή της μακαριότητος, η οποία προλέχθει υπό του Ιησού Χριστού και θα λάβει χώρα μετά την [[Δευτέρα Παρουσία]] Του. Μετά την [[Ανάσταση σωμάτων|ανάσταση των σωμάτων]] και τη δίκαιη κρίση του ''Παντοκράτορος'', ο άνθρωπος με βάση τα έργα του, θα περιέλθει είτε σε [[Παράδεισος|Παράδεισο]], είτε σε [[κόλαση]], σε μια ανακαινισμένη πραγματικότητα της οποίας η ανθρώπινη διάννοια, αδυνατεί να αντιληφθεί. Μερικά ψύγματα των συνθηκών που θα επικρατήσουν κατά τον μέλλοντα αιώνα δυνάμεθα να γνωρίζουμε, όπως οτι θα επικρατεί απόλυτη δικαιοσύνη<ref>Β΄ Καθολική Πέτρου, 7, 10</ref>, οτι ο βασιλεύς των πάντων θα δοξάζεται απευθείας από τους πιστούς του, οτι φθορά<ref>Αποστόλου Παύλου Οικ. αυτ. Μ. 118, 481</ref> δε θα υπάρξει και ούτε πλέον αμαρτία.
+
'''Μέλλων αιώνας''' στην εκκλησιαστική παράδοση αποκαλείται η ανακαίνιση πάσης της κτίσεως καθώς και η αιώνιος απολαβή της μακαριότητος, η οποία προλέχθη υπό του Ιησού Χριστού και θα λάβει χώρα μετά την [[Δευτέρα Παρουσία]] Του. Μετά την [[Ανάσταση σωμάτων|ανάσταση των σωμάτων]] και τη δίκαιη κρίση του ''Παντοκράτορος'', ο άνθρωπος με βάση τα έργα του, θα περιέλθει είτε σε [[Παράδεισος|Παράδεισο]], είτε σε [[κόλαση]], σε μια ανακαινισμένη πραγματικότητα της οποίας η ανθρώπινη διάνοια, αδυνατεί να αντιληφθεί. Μερικά ψύγματα των συνθηκών που θα επικρατήσουν κατά τον μέλλοντα αιώνα δυνάμεθα να γνωρίζουμε, όπως ότι θα επικρατεί απόλυτη δικαιοσύνη<ref>Β΄ Καθολική Πέτρου, 7, 10</ref>, οτι ο βασιλεύς των πάντων θα δοξάζεται απευθείας από τους πιστούς του, ότι φθορά<ref>Αποστόλου Παύλου Οικ. αυτ. Μ. 118, 481</ref> δε θα υπάρξει και ούτε πλέον αμαρτία.
  
H [[Αγία Γραφή]] περιέχει πολλά χωρία τα οποία αναφέρονται στην ανακαίνιση του κόσμου και την αιώνιο βασιλεία του Κυρίου. Έτσι στην [[Παλαιά Διαθήκη]] υπάρχουν προφητικές διακυρήξεις όπως στα βιβλία των Ψαλμών<ref>ρα΄,26</ref> και του Ησαΐα<ref>λδ΄4, να΄,6</ref> και ιδίως στο κεφάλαιο ξε΄ και στίχο 17 όπου αναφέρεται οτι θα καταστεί «''ο ουρανός καινός και η γη καινή''». Στην [[Καινή Διαθήκη]] επίσης ο Ιησούς Χριστός κατ'επανάληψη αναφέρει πως «''ο ουρανός και η γη παρελεύσονται''»<ref>Ματθαίος κδ΄,35</ref>, αλλά και πως ο ίδιος θα μείνει μετ'αυτών «''έως της συντελείας του αιώνος''»<ref>Ματθαίος κή,20</ref>. Ο [[Απόστολος Παύλος]] αποκαλύπτει πως η ημέρα της καθολικής κρίσεως, «''εν πυρί αποκαλύπτεται''»<ref>Α΄ Κορινθίους γ΄, 13</ref>, ενώ ο [[Απόστολος Πέτρος]] αναφέρει πως «''οι νύν ουρανοί και η γη τω αυτού λόγω τεθησαυρισμένοι εισί πυρί''» και «''ουρανοί ροιζηδόν παρελεύσονται, στοιχεία δε καυσούμενα λυθήσονται και γη και τα εν αυτή έργα κατακαήσεται''» και «''καινούς ουρανούς και γην καινήν''», «''προσδωκόμεν, εν οις δικαιοσύνη κατοικεί''»<ref>Β΄ Καθολική Πέτρου, 7, 10</ref>
+
H [[Αγία Γραφή]] περιέχει πολλά χωρία τα οποία αναφέρονται στην ανακαίνιση του κόσμου και την αιώνιο βασιλεία του Κυρίου. Έτσι στην [[Παλαιά Διαθήκη]] υπάρχουν προφητικές διακηρύξεις όπως στα βιβλία των Ψαλμών<ref>ρα΄,26</ref> και του Ησαΐα<ref>λδ΄4, να΄,6</ref> και ιδίως στο κεφάλαιο ξε΄ και στίχο 17 όπου αναφέρεται ότι θα καταστεί «''ο ουρανός καινός και η γη καινή''». Στην [[Καινή Διαθήκη]] επίσης ο Ιησούς Χριστός κατ'επανάληψη αναφέρει πως «''ο ουρανός και η γη παρελεύσονται''»<ref>Ματθαίος κδ΄,35</ref>, αλλά και πως ο ίδιος θα μείνει μετ'αυτών «''έως της συντελείας του αιώνος''»<ref>Ματθαίος κή,20</ref>. Ο [[Απόστολος Παύλος]] αποκαλύπτει πως η ημέρα της καθολικής κρίσεως, «''εν πυρί αποκαλύπτεται''»<ref>Α΄ Κορινθίους γ΄, 13</ref>, ενώ ο [[Απόστολος Πέτρος]] αναφέρει πως «''οι νύν ουρανοί και η γη τω αυτού λόγω τεθησαυρισμένοι εισί πυρί''» και «''ουρανοί ροιζηδόν παρελεύσονται, στοιχεία δε καυσούμενα λυθήσονται και γη και τα εν αυτή έργα κατακαήσεται''» και «''καινούς ουρανούς και γην καινήν''», «''προσδωκόμεν, εν οις δικαιοσύνη κατοικεί''»<ref>Β΄ Καθολική Πέτρου, 7, 10</ref>
  
 
{{επέκταση}}
 
{{επέκταση}}

Αναθεώρηση της 14:04, 31 Μαΐου 2008

Μέλλων αιώνας στην εκκλησιαστική παράδοση αποκαλείται η ανακαίνιση πάσης της κτίσεως καθώς και η αιώνιος απολαβή της μακαριότητος, η οποία προλέχθη υπό του Ιησού Χριστού και θα λάβει χώρα μετά την Δευτέρα Παρουσία Του. Μετά την ανάσταση των σωμάτων και τη δίκαιη κρίση του Παντοκράτορος, ο άνθρωπος με βάση τα έργα του, θα περιέλθει είτε σε Παράδεισο, είτε σε κόλαση, σε μια ανακαινισμένη πραγματικότητα της οποίας η ανθρώπινη διάνοια, αδυνατεί να αντιληφθεί. Μερικά ψύγματα των συνθηκών που θα επικρατήσουν κατά τον μέλλοντα αιώνα δυνάμεθα να γνωρίζουμε, όπως ότι θα επικρατεί απόλυτη δικαιοσύνη[1], οτι ο βασιλεύς των πάντων θα δοξάζεται απευθείας από τους πιστούς του, ότι φθορά[2] δε θα υπάρξει και ούτε πλέον αμαρτία.

H Αγία Γραφή περιέχει πολλά χωρία τα οποία αναφέρονται στην ανακαίνιση του κόσμου και την αιώνιο βασιλεία του Κυρίου. Έτσι στην Παλαιά Διαθήκη υπάρχουν προφητικές διακηρύξεις όπως στα βιβλία των Ψαλμών[3] και του Ησαΐα[4] και ιδίως στο κεφάλαιο ξε΄ και στίχο 17 όπου αναφέρεται ότι θα καταστεί «ο ουρανός καινός και η γη καινή». Στην Καινή Διαθήκη επίσης ο Ιησούς Χριστός κατ'επανάληψη αναφέρει πως «ο ουρανός και η γη παρελεύσονται»[5], αλλά και πως ο ίδιος θα μείνει μετ'αυτών «έως της συντελείας του αιώνος»[6]. Ο Απόστολος Παύλος αποκαλύπτει πως η ημέρα της καθολικής κρίσεως, «εν πυρί αποκαλύπτεται»[7], ενώ ο Απόστολος Πέτρος αναφέρει πως «οι νύν ουρανοί και η γη τω αυτού λόγω τεθησαυρισμένοι εισί πυρί» και «ουρανοί ροιζηδόν παρελεύσονται, στοιχεία δε καυσούμενα λυθήσονται και γη και τα εν αυτή έργα κατακαήσεται» και «καινούς ουρανούς και γην καινήν», «προσδωκόμεν, εν οις δικαιοσύνη κατοικεί»[8]


Το παρόν λήμμα ή τμήμα του χρήζει επέκτασης (δηλ., περισσότερες πληροφορίες). Μπορείτε να βοηθήσετε το OrthodoxWiki επεκτείνοντάς το.

Υποσημειώσεις

  1. Β΄ Καθολική Πέτρου, 7, 10
  2. Αποστόλου Παύλου Οικ. αυτ. Μ. 118, 481
  3. ρα΄,26
  4. λδ΄4, να΄,6
  5. Ματθαίος κδ΄,35
  6. Ματθαίος κή,20
  7. Α΄ Κορινθίους γ΄, 13
  8. Β΄ Καθολική Πέτρου, 7, 10

Βιβλιογραφία

  • Παναγιώτη Ν. Τρεμπέλα, «Δογματική», Τόμος Γ΄, Εκδόσεις Σωτήρ, Αθήνα, 1997.