Αλλαγές

Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση

Μάξιμος ο Ομολογητής

Καμία αλλαγή στο μέγεθος, 11:30, 18 Μαΐου 2015
μ
καμία σύνοψη επεξεργασίας
Το μαρτύριο του Μάξιμου προκάλεσε στη Βυζαντινή κοινωνία μεγάλη εντύπωση. Χαρακτηριστικές είναι οι ιστορίες της λαϊκής και εκκλησιαστικής παραδόσεως που μαρτυρούν το δέος για την προσωπικότητά του. Επι παραδεγμάτι η αναφύτρωση των μελών τα οποία αποκόπηκαν ή πως από τον τάφο του ξεπήδησαν τρεις φλόγες. Τέτοιες ιστορίες αποτελούν δείγμα της επίδρασης που είχε αφήσει στον ορθόδοξο κόσμο<ref>Ν. Ματσούκας, ο.π., σελ. 22</ref>. Μετά την οριστική καταδίκη του μονοθελητισμού από την ΣΤ' Οικουμενική Σύνοδο, όπου το έργο του υπήρξε θεμέλιο της απόφασης της συνόδου τιμήθηκε ως Άγιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας, μάρτυρας, μεγάλος διδάσκαλος και κήρυκας των ορθών δογμάτων. Εκτιμήθηκε επίσης ως φιλόσοφος, μυστικός και ασκητής<ref>Γ.Φλορόφσκι, ο.π., σελ. 334</ref>. Τα βιβλία του μάλιστα αποτέλεσαν τα αγαπημένα αναγνώσματα λαϊκών και μοναχών.
 
==Το συγγραφικό του έργο==
 
Ο Μάξιμος το συγγραφικό του έργο το ξεκίνησε αργά, αλλά παρόλα αυτά αναδείχθηκε γόνιμος και πολυγραφότατος<ref>ΘΗΕ, ο.π., σελ. 617</ref>. Το έργο του γενικώς είναι δυσνόητο και δυσανάγνωσντο (το παρατηρεί και ο Μέγας Φώτιος), γεμάτο αλληγορίες και ρητορικά σχήματα, εμπεριέχοντας συχνά συμπυκνωμένη γνώση, η οποία απαιτεί μια εσωτερική πρόσβαση στο σύστημα και τον κόσμο του. Παράλληλα είναι μεθοδικός ως προς τη διαίρεση του, στοιχείο το οποίο καλύπτει μέρος της δυσκολίας της κατανοήσεως<ref>ΘΗΕ, ο.π., σελ. 617</ref>, υποδιαιρώντας το έργο του σε μικρά θέματα (κεφάλαια) και με τη μορφή προτροπών, μακρυγορώντας πολύ σπάνια και εξ ανάγκης<ref>Γ. Φλορόφσκι, ο.π., σελ. 335</ref>. Μέσα από τη εργογραφία του επίσης γίνεται φανερό πως προτιμά να εμβαθύνει παρά να πλατειάζει, εισερχόμενος στον πυρήνα του θέματος, με τη πολύ γνωστή σε αυτόν διαλεκτική μέθοδο.
 
Ο ίδιος μέσω του έργου του χαρακτηρίζεται ως πολυμαθής και πολυμερής συγγραφέας, με βαθιά θεολογική και φιλοσοφική κατάρτιση<ref>Ν. Ματσούκας, ο.π., σελ. 23</ref>, που καλύπτει όλους τους θεολογικούς κλάδους συλλέγοντας προσεκτικώς τις απόψεις της παράδοσης, διασαφηνίζοντας και διευκρινίζοντας πολλά ενδιαφέροντα και φλέγοντα ζητήματα<ref>Π.Χρήστου, ο.π., σελ. 270</ref>. Η θεολογία του μάλιστα, επηρέασε όσο κανενός άλλου τη μεταγενέστερη σκέψη και βυζαντινή φιλολογία<ref>Γ. Φλορόφσκι, ο.π., σελ. 335</ref>. Η παράδοση στην περίπτωση του ζωντανεύει δημιουργικά και βιωματικά, επηρεασμένη ιδιαίτερα από του Καππαδόκες και δη το [[Γρηγόριος Νύσσης|Γρηγόριο Νύσσης]], αλλά και τον ασκητισμό του Ευαγρίου Ποντικού και Διονυσίου Αρεοπαγίτη (corpus). Στην ουσία ο ίδιος όμως κινείται στο δρόμο των Αλεξανδρινών πατέρων, γι αυτό και θεωρείται συνεχιστής τους <ref>Γ. Φλορόφσκι, ο.π., σελ. 335</ref>.
Το έργο του Μάξιμου διαχωρίζεται σε έξι (6) κατηγορίες. α) ερμηνευτικά των γραφών, β) ερμηνευτικά των πατέρων, γ) δογματικά-αντιρρητικά, δ) επιστολές, ε)λειτουργιολογικά-πνευματικά, στ) μυστικά-ασκητικά<ref>ΘΗΕ, ο.π., σελ. 617-619</ref><ref>Π.Χρήστου, ο.π., σελ. 270</ref>. Κυριότερα έργα του είναι οι απορίες, Ερωτήσεις και αποκρίσεις προς Θαλάσσιον, Πεύσεις και αποκρίσεις, η επιστολή προς Θεόπεμπτον σχολαστικόν, τέσσερις εκατοντάδες κεφάλαια περί αγάπης, ασκητικός λόγος, μυσταγωγία, το οποίο εκτιμάται σήμερα για τη φιλολογική και θεολογική του επιρροή στους μετέπειτα συγγραφείς και τα δογματικά και αντιρρητικά του έργα, τα οποία μας δίνουν πλήρη εικόνα της δογματικής του σκέψης και θεολογίας. Τέλος σε ότι αφορά το έργο του, υπάρχουν ακόμα ανέκδοτα έργα του<ref>Γ. Φλορόφσκι, ο.π., σελ. 335</ref>, αλλά και πολλά συμπιλήματα ή ψευδεπίγραφα<ref>ΘΗΕ, ο.π., σελ. 619</ref>.
==Η θεολογία του==
Για το Μαξιμο εκκλησία είναι εικόνα του σύμπαντος κόσμου<ref>ΘΗΕ, τ.8ος, σελ. 624</ref>. Γι αυτό και μπορούμε να δούμε πολλά αλληγορικά και συμβολικά σχήματα που χρησιμοποιεί. Θεολογικά είναι εμφανής η χρήση του θεολογικού σχήματος γένεσις-κίνησις-στάσις, όπου γενεσιουργός και αίτιος της κινήσεως είναι ο Θεός και τελικώς ο κυρίαρχος των πάντων<ref>ΘΗΕ,ο.π, σελ. 620</ref>. Έτσι σύμπαν διαχωρίζεται στις εξής κατηγορίες α)άκτιστη και κτιστή φύση, β)κτιστή φύση νοητών και αισθητών, γ)αισθητά ουρανού και γης, δ) την γη παραδείσου και οικουμένης, ε) η διαφοροποίηση αρρένων και θηλέων<ref>PG 91, 1305-1308</ref>. Η εκκλησία κατά το κύριο σχήμα του Μάξιμου είναι εικόνα του Θεού, αλλά και εικόνα του σύμπαντος, σύμβολο του ανθρώπου, του αισθητού κόσμου ακόμα και το ίδιου του ανθρώπου.
 
==Το συγγραφικό του έργο==
 
Ο Μάξιμος το συγγραφικό του έργο το ξεκίνησε αργά, αλλά παρόλα αυτά αναδείχθηκε γόνιμος και πολυγραφότατος<ref>ΘΗΕ, ο.π., σελ. 617</ref>. Το έργο του γενικώς είναι δυσνόητο και δυσανάγνωσντο (το παρατηρεί και ο Μέγας Φώτιος), γεμάτο αλληγορίες και ρητορικά σχήματα, εμπεριέχοντας συχνά συμπυκνωμένη γνώση, η οποία απαιτεί μια εσωτερική πρόσβαση στο σύστημα και τον κόσμο του. Παράλληλα είναι μεθοδικός ως προς τη διαίρεση του, στοιχείο το οποίο καλύπτει μέρος της δυσκολίας της κατανοήσεως<ref>ΘΗΕ, ο.π., σελ. 617</ref>, υποδιαιρώντας το έργο του σε μικρά θέματα (κεφάλαια) και με τη μορφή προτροπών, μακρυγορώντας πολύ σπάνια και εξ ανάγκης<ref>Γ. Φλορόφσκι, ο.π., σελ. 335</ref>. Μέσα από τη εργογραφία του επίσης γίνεται φανερό πως προτιμά να εμβαθύνει παρά να πλατειάζει, εισερχόμενος στον πυρήνα του θέματος, με τη πολύ γνωστή σε αυτόν διαλεκτική μέθοδο.
 
Ο ίδιος μέσω του έργου του χαρακτηρίζεται ως πολυμαθής και πολυμερής συγγραφέας, με βαθιά θεολογική και φιλοσοφική κατάρτιση<ref>Ν. Ματσούκας, ο.π., σελ. 23</ref>, που καλύπτει όλους τους θεολογικούς κλάδους συλλέγοντας προσεκτικώς τις απόψεις της παράδοσης, διασαφηνίζοντας και διευκρινίζοντας πολλά ενδιαφέροντα και φλέγοντα ζητήματα<ref>Π.Χρήστου, ο.π., σελ. 270</ref>. Η θεολογία του μάλιστα, επηρέασε όσο κανενός άλλου τη μεταγενέστερη σκέψη και βυζαντινή φιλολογία<ref>Γ. Φλορόφσκι, ο.π., σελ. 335</ref>. Η παράδοση στην περίπτωση του ζωντανεύει δημιουργικά και βιωματικά, επηρεασμένη ιδιαίτερα από του Καππαδόκες και δη το [[Γρηγόριος Νύσσης|Γρηγόριο Νύσσης]], αλλά και τον ασκητισμό του Ευαγρίου Ποντικού και Διονυσίου Αρεοπαγίτη (corpus). Στην ουσία ο ίδιος όμως κινείται στο δρόμο των Αλεξανδρινών πατέρων, γι αυτό και θεωρείται συνεχιστής τους <ref>Γ. Φλορόφσκι, ο.π., σελ. 335</ref>.
Το έργο του Μάξιμου διαχωρίζεται σε έξι (6) κατηγορίες. α) ερμηνευτικά των γραφών, β) ερμηνευτικά των πατέρων, γ) δογματικά-αντιρρητικά, δ) επιστολές, ε)λειτουργιολογικά-πνευματικά, στ) μυστικά-ασκητικά<ref>ΘΗΕ, ο.π., σελ. 617-619</ref><ref>Π.Χρήστου, ο.π., σελ. 270</ref>. Κυριότερα έργα του είναι οι απορίες, Ερωτήσεις και αποκρίσεις προς Θαλάσσιον, Πεύσεις και αποκρίσεις, η επιστολή προς Θεόπεμπτον σχολαστικόν, τέσσερις εκατοντάδες κεφάλαια περί αγάπης, ασκητικός λόγος, μυσταγωγία, το οποίο εκτιμάται σήμερα για τη φιλολογική και θεολογική του επιρροή στους μετέπειτα συγγραφείς και τα δογματικά και αντιρρητικά του έργα, τα οποία μας δίνουν πλήρη εικόνα της δογματικής του σκέψης και θεολογίας. Τέλος σε ότι αφορά το έργο του, υπάρχουν ακόμα ανέκδοτα έργα του<ref>Γ. Φλορόφσκι, ο.π., σελ. 335</ref>, αλλά και πολλά συμπιλήματα ή ψευδεπίγραφα<ref>ΘΗΕ, ο.π., σελ. 619</ref>.
==Αναφορές==
12.398
επεξεργασίες

Μενού πλοήγησης