Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του "Ιωσήφ"

Από OrthodoxWiki
Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση
μ
μ
Γραμμή 1: Γραμμή 1:
Ο ''Ιωσήφ'' ή ''Ιωσήφ ο δίκαιος'', είναι το όνομα του κατά Νόμον και όχι φυσικού πατέρα του [[Χριστός|Ιησού Χριστού]]<ref>Φίλης Χαρ. Λουκάς, ''Η Αξία των Καταλόγων του Γενεαλογικού Δένδρου του Ιησού Χριστού'', Αθήνα 1978, σελ. 19-20.</ref> και πάντα μνηστήρα και ουδέποτε συζύγου της [[Θεοτόκος|Θεοτόκου]] ''Μαρίας'' (όπως συνάγεται από τη [http://el.orthodoxwiki.org/%CE%98%CE%B5%CE%BF%CF%84%CF%8C%CE%BA%CE%BF%CF%82#.CE.97_.CE.B1.CE.B5.CE.B9.CF.80.CE.B1.CF.81.CE.B8.CE.B5.CE.BD.CE.AF.CE.B1_.CF.84.CE.B7.CF.82_.CE.98.CE.B5.CE.BF.CF.84.CF.8C.CE.BA.CE.BF.CF.85 διδασκαλία περί του ''αειπάρθενου'' της ''Θεοτόκου'']).  
+
Ο ''Ιωσήφ'' ή ''Ιωσήφ ο δίκαιος'' όπως ονομάζεται λειτουργικά από την Ορθόδοξη Εκκλησία (χαρακτηρίζεται ως ''"δίκαιος"'' από τον ευαγγελιστή [[Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιον|Ματθαίο]]<ref>''Ματθ. 1,19''.</ref>), είναι το όνομα του κατά Νόμον και όχι φυσικού πατέρα του [[Χριστός|Ιησού Χριστού]]<ref>Φίλης Χαρ. Λουκάς, ''Η Αξία των Καταλόγων του Γενεαλογικού Δένδρου του Ιησού Χριστού'', Αθήνα 1978, σελ. 19-20.</ref> και πάντα μνηστήρα και ουδέποτε συζύγου της [[Θεοτόκος|Θεοτόκου]] ''Μαρίας'' (όπως συνάγεται από τη [http://el.orthodoxwiki.org/%CE%98%CE%B5%CE%BF%CF%84%CF%8C%CE%BA%CE%BF%CF%82#.CE.97_.CE.B1.CE.B5.CE.B9.CF.80.CE.B1.CF.81.CE.B8.CE.B5.CE.BD.CE.AF.CE.B1_.CF.84.CE.B7.CF.82_.CE.98.CE.B5.CE.BF.CF.84.CF.8C.CE.BA.CE.BF.CF.85 διδασκαλία περί του ''αειπάρθενου'' της ''Θεοτόκου'']).  
  
 
Ο [[Ιωσήφ]], ήταν γιος του ''Ηλί'', απόγονος του ''Δαυίδ'', της φυλής ''Ιούδα'' (''Λουκ. 3,2''. ''Ματθ. 1,20''. ''Λουκ. 1,27''. ''6,14'')<ref>"Ιωσήφ ο Δίκαιος", Κολιτσάρας Θ. Ιωάννης, ''Εγκυκλοπαιδικόν Λεξικόν της Αγίας Γραφής'', εκδ. Η Ζωή, 2η έκδ., Αθήναι 1998, σελ. 178.</ref>. Καταγόταν από τη [[Βηθλεέμ]], κατοικούσε όμως στη [[Ναζαρέτ]] (''Λουκ. 2,4'')<ref>"Ιωσήφ", Μουστάκης Βασίλειος, ''Λεξικό της Αγίας Γραφής'', Αθήναι 1955, σελ. 92.</ref>. Ξυλουργός το επάγγελμα, ήταν δίκαιος και γνωστός στους Ιουδαίους (''Ιωάν. 6,42'')<ref>Κολιτσάρας, ''...Λεξικόν...'', ό.π.</ref> και μνηστεύθηκε την παρθένο Μαρία, έχοντας ήδη από άλλη γυναίκα παιδιά<ref>Μουστάκης, ''Λεξικό...'', ό.π.</ref>. Επειδή δεν γνώριζε πως είχε μείνει έγκυος η Θεοτόκος, σκανδαλίσθηκε, αλλά δεν θέλησε να την τιμωρήση σύμφωνα με τον μωσαϊκό νόμο, σκοπεύοντας να τη διώξη κρυφά<ref>Μουστάκης, ''Λεξικό...'', στο ίδιο.</ref>, τελικά όμως, έλαβε αποκαλύψεις μέσω αγγέλου σχετικά με την Παρθένο και το θείο βρέφος και έμαθε την αλήθεια (''Ματθ. 1,20-23''. ''6,13.19''. ''Λουκ. 4,4-7''. ''6,33'')<ref>Κολιτσάρας, ''...Λεξικόν...'', στο ίδιο.</ref>. Για να αποφύγει τη φονική μανία του [[Ηρώδης|Ηρώδη]], πήγε με τη Θεοτόκο και τον Ιησού στην Αίγυπτο, και σύμφωνα με τις διηγήσεις του [[Κατά Λουκάν Ευαγγέλιον|Λουκά]], έδειξε αληθινά πατρικό ενδιαφέρον για τον [[Χριστός|Χριστό]] (''Λουκ. 2,41.48.51'')<ref>Μουστάκης, ''Λεξικό...'', ό.π.</ref>. Μετά τη μνημόνευσή του από τα [[Ευαγγέλιο|Ευαγγέλια]] με τη ''Θεοτόκο'' στα γεγονότα της κατά το [[Πάσχα]] επισκέψεως στο Ναό με τον [[Χριστός|Ιησού]] δωδεκαετή, σταματά κάθε αναφορά στο πρόσωπό του<ref>"Ιωσήφ", Κωνσταντίνου Γ., ''Λεξικόν των Αγίων Γραφών'', Γρηγόρης, Αθήνα 1973 (c1888), σελ. 499.</ref>.
 
Ο [[Ιωσήφ]], ήταν γιος του ''Ηλί'', απόγονος του ''Δαυίδ'', της φυλής ''Ιούδα'' (''Λουκ. 3,2''. ''Ματθ. 1,20''. ''Λουκ. 1,27''. ''6,14'')<ref>"Ιωσήφ ο Δίκαιος", Κολιτσάρας Θ. Ιωάννης, ''Εγκυκλοπαιδικόν Λεξικόν της Αγίας Γραφής'', εκδ. Η Ζωή, 2η έκδ., Αθήναι 1998, σελ. 178.</ref>. Καταγόταν από τη [[Βηθλεέμ]], κατοικούσε όμως στη [[Ναζαρέτ]] (''Λουκ. 2,4'')<ref>"Ιωσήφ", Μουστάκης Βασίλειος, ''Λεξικό της Αγίας Γραφής'', Αθήναι 1955, σελ. 92.</ref>. Ξυλουργός το επάγγελμα, ήταν δίκαιος και γνωστός στους Ιουδαίους (''Ιωάν. 6,42'')<ref>Κολιτσάρας, ''...Λεξικόν...'', ό.π.</ref> και μνηστεύθηκε την παρθένο Μαρία, έχοντας ήδη από άλλη γυναίκα παιδιά<ref>Μουστάκης, ''Λεξικό...'', ό.π.</ref>. Επειδή δεν γνώριζε πως είχε μείνει έγκυος η Θεοτόκος, σκανδαλίσθηκε, αλλά δεν θέλησε να την τιμωρήση σύμφωνα με τον μωσαϊκό νόμο, σκοπεύοντας να τη διώξη κρυφά<ref>Μουστάκης, ''Λεξικό...'', στο ίδιο.</ref>, τελικά όμως, έλαβε αποκαλύψεις μέσω αγγέλου σχετικά με την Παρθένο και το θείο βρέφος και έμαθε την αλήθεια (''Ματθ. 1,20-23''. ''6,13.19''. ''Λουκ. 4,4-7''. ''6,33'')<ref>Κολιτσάρας, ''...Λεξικόν...'', στο ίδιο.</ref>. Για να αποφύγει τη φονική μανία του [[Ηρώδης|Ηρώδη]], πήγε με τη Θεοτόκο και τον Ιησού στην Αίγυπτο, και σύμφωνα με τις διηγήσεις του [[Κατά Λουκάν Ευαγγέλιον|Λουκά]], έδειξε αληθινά πατρικό ενδιαφέρον για τον [[Χριστός|Χριστό]] (''Λουκ. 2,41.48.51'')<ref>Μουστάκης, ''Λεξικό...'', ό.π.</ref>. Μετά τη μνημόνευσή του από τα [[Ευαγγέλιο|Ευαγγέλια]] με τη ''Θεοτόκο'' στα γεγονότα της κατά το [[Πάσχα]] επισκέψεως στο Ναό με τον [[Χριστός|Ιησού]] δωδεκαετή, σταματά κάθε αναφορά στο πρόσωπό του<ref>"Ιωσήφ", Κωνσταντίνου Γ., ''Λεξικόν των Αγίων Γραφών'', Γρηγόρης, Αθήνα 1973 (c1888), σελ. 499.</ref>.

Αναθεώρηση της 18:40, 10 Ιανουαρίου 2009

Ο Ιωσήφ ή Ιωσήφ ο δίκαιος όπως ονομάζεται λειτουργικά από την Ορθόδοξη Εκκλησία (χαρακτηρίζεται ως "δίκαιος" από τον ευαγγελιστή Ματθαίο[1]), είναι το όνομα του κατά Νόμον και όχι φυσικού πατέρα του Ιησού Χριστού[2] και πάντα μνηστήρα και ουδέποτε συζύγου της Θεοτόκου Μαρίας (όπως συνάγεται από τη διδασκαλία περί του αειπάρθενου της Θεοτόκου).

Ο Ιωσήφ, ήταν γιος του Ηλί, απόγονος του Δαυίδ, της φυλής Ιούδα (Λουκ. 3,2. Ματθ. 1,20. Λουκ. 1,27. 6,14)[3]. Καταγόταν από τη Βηθλεέμ, κατοικούσε όμως στη Ναζαρέτ (Λουκ. 2,4)[4]. Ξυλουργός το επάγγελμα, ήταν δίκαιος και γνωστός στους Ιουδαίους (Ιωάν. 6,42)[5] και μνηστεύθηκε την παρθένο Μαρία, έχοντας ήδη από άλλη γυναίκα παιδιά[6]. Επειδή δεν γνώριζε πως είχε μείνει έγκυος η Θεοτόκος, σκανδαλίσθηκε, αλλά δεν θέλησε να την τιμωρήση σύμφωνα με τον μωσαϊκό νόμο, σκοπεύοντας να τη διώξη κρυφά[7], τελικά όμως, έλαβε αποκαλύψεις μέσω αγγέλου σχετικά με την Παρθένο και το θείο βρέφος και έμαθε την αλήθεια (Ματθ. 1,20-23. 6,13.19. Λουκ. 4,4-7. 6,33)[8]. Για να αποφύγει τη φονική μανία του Ηρώδη, πήγε με τη Θεοτόκο και τον Ιησού στην Αίγυπτο, και σύμφωνα με τις διηγήσεις του Λουκά, έδειξε αληθινά πατρικό ενδιαφέρον για τον Χριστό (Λουκ. 2,41.48.51)[9]. Μετά τη μνημόνευσή του από τα Ευαγγέλια με τη Θεοτόκο στα γεγονότα της κατά το Πάσχα επισκέψεως στο Ναό με τον Ιησού δωδεκαετή, σταματά κάθε αναφορά στο πρόσωπό του[10].

Υποσημειώσεις

  1. Ματθ. 1,19.
  2. Φίλης Χαρ. Λουκάς, Η Αξία των Καταλόγων του Γενεαλογικού Δένδρου του Ιησού Χριστού, Αθήνα 1978, σελ. 19-20.
  3. "Ιωσήφ ο Δίκαιος", Κολιτσάρας Θ. Ιωάννης, Εγκυκλοπαιδικόν Λεξικόν της Αγίας Γραφής, εκδ. Η Ζωή, 2η έκδ., Αθήναι 1998, σελ. 178.
  4. "Ιωσήφ", Μουστάκης Βασίλειος, Λεξικό της Αγίας Γραφής, Αθήναι 1955, σελ. 92.
  5. Κολιτσάρας, ...Λεξικόν..., ό.π.
  6. Μουστάκης, Λεξικό..., ό.π.
  7. Μουστάκης, Λεξικό..., στο ίδιο.
  8. Κολιτσάρας, ...Λεξικόν..., στο ίδιο.
  9. Μουστάκης, Λεξικό..., ό.π.
  10. "Ιωσήφ", Κωνσταντίνου Γ., Λεξικόν των Αγίων Γραφών, Γρηγόρης, Αθήνα 1973 (c1888), σελ. 499.

Βιβλιογραφία

  • "Ιωσήφ", Μουστάκης Βασίλειος, Λεξικό της Αγίας Γραφής, Αθήναι 1955.
  • "Ιωσήφ ο Δίκαιος", Κολιτσάρας Θ. Ιωάννης, Εγκυκλοπαιδικόν Λεξικόν της Αγίας Γραφής, εκδ. Η Ζωή, 2η έκδ., Αθήναι 1998.
  • "Ιωσήφ", Κωνσταντίνου Γ., Λεξικόν των Αγίων Γραφών, Γρηγόρης, Αθήνα 1973 (c1888).