Διαφορά μεταξύ των αναθεωρήσεων του "Δευτέρα Παρουσία"

Από OrthodoxWiki
Μετάβαση σε: πλοήγηση, αναζήτηση
μ
Γραμμή 1: Γραμμή 1:
 
'''Δευτέρα παρουσία''' αποκαλείται στην χριστιανική διδασκαλία, η δεύτερη έλευση του ΙησούΧριστού, που εν αντιθέση με την πρώτη που τελέσθη ταπεινώς και αφανώς, θα συμβεί ενδόξως και μεγαλοπρεπώς, για να κρίνει ζώντες και νεκρούς, σε χρονο ο οποίος θα είναι ανύποπτος.  
 
'''Δευτέρα παρουσία''' αποκαλείται στην χριστιανική διδασκαλία, η δεύτερη έλευση του ΙησούΧριστού, που εν αντιθέση με την πρώτη που τελέσθη ταπεινώς και αφανώς, θα συμβεί ενδόξως και μεγαλοπρεπώς, για να κρίνει ζώντες και νεκρούς, σε χρονο ο οποίος θα είναι ανύποπτος.  
  
Όπως σε όλη την [[Αγία Γραφή]] διακυρήσσεται, την ημέρα της κρίσεως, πάντες θα ευρεθούν ενώπιον του δικαιοκριτού Ιησού Χριστού, είτε αυτοί βρίσκονται εν ζωή, είτε εν μνήματι. Ο Ιησούς, καθήμενος επί θρόνου δόξης, θα έλθει εν ριπή οφθαλμού, υπηρετούμενος υπό στρατιάς αγγέλων, κρίνοντας εκάστου τα έργα με βάση τις πράξεις αυτών, διαχωρίζοντας δικαίους από αδίκους, που θα οδηγηθούν καθένας με βάση την πνευματική καθαρότητά του, είτε στην αιώνια μετοχή και μακαριότητα του Θεού, είτε τη βίωση των φρικτών παθών της [[Κόλαση|κολάσεως]]. Η κρίση αυτή, θα είναι οριστική και παρέγκλητος, εις του αιώνες.
+
Όπως σε όλη την [[Αγία Γραφή]] διακηρύσσεται, την ημέρα της κρίσεως, πάντες αφού αναστηθούν θα ευρεθούν ενώπιον του δικαιοκριτού Ιησού Χριστού, είτε αυτοί βρίσκονταν εν ζωή, είτε εν μνήματι. Ο Ιησούς, καθήμενος επί θρόνου δόξης, θα έλθει εν ριπή οφθαλμού, υπηρετούμενος υπό στρατιάς αγγέλων, κρίνοντας εκάστου τα έργα με βάση τις πράξεις αυτών, διαχωρίζοντας δικαίους από αδίκους, που θα οδηγηθούν καθένας με βάση την πνευματική καθαρότητά του, είτε στην αιώνια μετοχή και μακαριότητα του Θεού, είτε τη βίωση των φρικτών παθών της [[Κόλαση|κολάσεως]]. Η κρίση αυτή, θα είναι οριστική και παρέγκλητος, εις του αιώνες.
  
 
{{επέκταση}}
 
{{επέκταση}}

Αναθεώρηση της 23:06, 31 Μαρτίου 2008

Δευτέρα παρουσία αποκαλείται στην χριστιανική διδασκαλία, η δεύτερη έλευση του ΙησούΧριστού, που εν αντιθέση με την πρώτη που τελέσθη ταπεινώς και αφανώς, θα συμβεί ενδόξως και μεγαλοπρεπώς, για να κρίνει ζώντες και νεκρούς, σε χρονο ο οποίος θα είναι ανύποπτος.

Όπως σε όλη την Αγία Γραφή διακηρύσσεται, την ημέρα της κρίσεως, πάντες αφού αναστηθούν θα ευρεθούν ενώπιον του δικαιοκριτού Ιησού Χριστού, είτε αυτοί βρίσκονταν εν ζωή, είτε εν μνήματι. Ο Ιησούς, καθήμενος επί θρόνου δόξης, θα έλθει εν ριπή οφθαλμού, υπηρετούμενος υπό στρατιάς αγγέλων, κρίνοντας εκάστου τα έργα με βάση τις πράξεις αυτών, διαχωρίζοντας δικαίους από αδίκους, που θα οδηγηθούν καθένας με βάση την πνευματική καθαρότητά του, είτε στην αιώνια μετοχή και μακαριότητα του Θεού, είτε τη βίωση των φρικτών παθών της κολάσεως. Η κρίση αυτή, θα είναι οριστική και παρέγκλητος, εις του αιώνες.


Το παρόν λήμμα ή τμήμα του χρήζει επέκτασης (δηλ., περισσότερες πληροφορίες). Μπορείτε να βοηθήσετε το OrthodoxWiki επεκτείνοντάς το.

Βιβλιογραφία

  • Παναγιώτη Ν. Τρεμπέλα, «Δογματική», Τόμος Γ΄, Εκδόσεις «Σωτήρ», Αθήνα, 1997.